64火水未濟-憂中望喜 尚未完成、未取得之象
中吉 希望之象 貞上啟元，生生不息
未濟卦，火在水上，二氣不相交，事尚未成功，事不利，沒有終結，永無終止。男人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解。
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（火水未濟） 未完成、無終、繼續、未遂。
（外卦） 離為火: 剛烈、中女。
（內卦） 坎為水:險、中男。
（未濟卦） 均失其位、尚未有成、事無止境。
１.「未濟」：未得相濟。不成功
２.運勢：初衰後盛、黎明前的黑暗
宜耐心辛勞去突破、氣運漸能亨通
３.吉方：南方、北方
卦離為火，下卦坎為水。陽在陰位、陰在陽位，陰陽不對位，就無法協調，未能相濟於事。凡事均未上軌道之象，稱之為「火水未濟」。
自然界都循著正反兩面不同的方向發展，既濟卦是事物成功之後，又要走向反面。火水未濟是背道而行，在運勢不通，謀求任何事之前，定要全盤規剖，不可冒然進行，更應當慎重，不要急於完成，未濟有成功的希望，應該要有新追求的目標。
未濟只是現階段還未完成，同志仍須努力，重新整合、重新出發，人生事業永無止境;未濟乃是另一端成功之前的起承轉合而已。困難在所難免，堅持奮發向上的精神，耐心尋找新的方向，持之以恆、成功在即，黎明即將到來，人永遠不會放棄追求，這又是另一個新的希望、新的開始。
未濟命卦之人 宇宙循環不已，應把握中庸原則
未成之象，《易經》六十四卦以未濟為終止，同時也是另一個開始，表示還未結束。宇宙千變萬化，今天成功意味著新的艱難要開始。演進是無止盡，當海面有火是火海，海水著了火，沒辦法逃出，人生就將在水深火熱當中。
未濟本卦現今的運勢還不明朗，沒有得到崇高的地位，也沒有貴人出現，當你做出任何決定時，如果判斷錯誤，不加以謹慎小心的話，必將受到挫折，窮困潦倒，所以戒慎、不可輕舉妄動，現在不宜貿然行事。現在處在不當的位置，要懂得剛柔並濟，在成功與未成功之際是最關鍵的時刻，所以更應當把握中庸的原則。
占感情 聽某嘴，大富貴
門不當戶不對，個性差異性大，交往之初對方不太能接受，此卦女性主導性比較強，若男方願意由女方主導，古人說 : 聽某嘴，大富貴。彼此要先了解清楚，否則會造成個性不合而分離。
男占很容易遇到一個個性獨立的女強人，能力很強、 家境。要看男生是否欣賞她強的一面，如果有真愛，那也值得你為她付出，不用在乎別人的眼光。
女占他的個性比較穩重，是值得你為她付出感情的，雖然目前條件低於你，可是他是腳踏實地的年輕人，遠景可期。初期會遇到阻礙，要有長期作戰的準備
，想要獲得幸福，要靠努力經營。
占事業 誠信最重要
時運未濟，尚未得到濟助，力道不足，此時切勿急躁，還未有成功的希望。
若想掌握成功的要訣，感理者需要和平和誠信，才能使自己在人際方面保持良好的信譽。此刻正是培育各種優秀人才的時機，宜開創自由品牌，拓展產品線，
以便能加入更大的市場，穩步前進。
一般上班族，對工作不要期待太大，選擇與人和平相處，互相幫助，不可亂投資，暫時時運不佳。
公職 平。計畫之事或許也可能有變化。要弄清楚狀況，不要一意孤行。
占求財 勿過於計較，要謹慎規劃
宜從文書上求，先難後易。不要計較，先慢慢規劃，現在財運不旺，買賣不會很順利，最好以專業知識方面謀財，開始會很辛苦，只要努力、耐心加毅力，最後還是會成功。失敗與成功的臨界點必須審慎判斷。
周公的最後一堂課
水火未濟：失去滿足，滿足失去，完全的不完美，不完美的完美
「火」是相信，是相通，是光明，「水」是懷疑，是阻隔，是黑暗。外相信而內懷疑，外相通而內阻隔，外光明而內黑暗，就是「未濟」卦，有不滿足、不滿意、不完美的意思。「未濟」有兩種的能量，一是感到不滿，排斥，不高興。一是感到可以得到改進，謙虛接受指導，對人生的不滿足作精神上的超越和坦然接受。周公寫易經爻詞，把卦爻的靈動作了最不可思議的闡釋，我們崇拜他，也感謝他留下這麼珍貴的精神資產給我們。而如何在不完美中看到完美，正是他要告訴我們的最後的學習
公元前一○四三年，周武王姬發滅商射後二年病歿，其子成王年幼，由武王四弟周公旦攝政當國。武王三弟管叔鮮，聯合蔡叔、霍叔與商射子武庚及東方夷族反叛，史稱三監之亂。周公與太公望、加公奭等商議，決定出兵討伐。次年周公率兵東征，歷三年苦戰，終於平定叛亂，殺管叔與武庚，並將周領地擴至東海。周公為鞏固周天下，大封宗親、功臣、商舊族，共計七十餘諸侯國，行井田制度，定宗法，規定公、侯、伯、子、男爵位由長子世襲，並開始遷都洛陽，制禮作樂，建立周朝的典章制度
一日，周公對兒子伯禽說：「成王年幼，我必須留在他身邊幫助他治理國家，他或許十年內可以親政，在這之前，我向先王我的二哥發誓過，會竭力輔佐他的兒子成為明君。為了這個任務，我這個作父親的所作所為諤你多有委曲，希望你能諒解，包括有時成王犯了錯也借你的身體劄罰警示，如今又叫你代替我去山東曲阜作魯國的領主，只因我必須繼續留在成王的身邊。我這種先公後私的行為或許對天下人是應該的，但對你卻是不應該的，所以我身為父親的責任盡得不完美，夜裡想起，還會心痛失眠呢。」
伯禽對周公說：「父親為國事操勞，夙夜罪懈，如今又忙著制禮作樂，圖周朝的千秋大業，所作的事一百伯禽也作不來。我不能幫父親分憂解勞，如今又讓父親為我心痛難眠，實在是我的不孝。原父親放心我的前程，不必再為我們父子的分離而感到不捨，誠如您所教誨的，我們的分開是有限的時空，但我們的親近是無限的互信。有您的教誨，您就像活在我的心中一刻也不曾離開。」
周公說：「當然你的祖父文王臨終時曾對我說，他這一輩子學習易經的道理，整理六十四卦的卦義，自以為智慧已可通天地、知鬼神，但是仍然不能挽救我大哥伯邑考的性命，最後甚至要強忍悲痛，喝下紂王用伯邑烤的肉所煮的羹湯來救自己。他深為自責，當他被紂王釋放回來，他萬念俱灰，便把王位傳給武王。他對我說：這六十四卦的大義我已演練完畢，我本來滿心高興能夠完成這件事，可是因為發生你大哥伯邑考犧牲生命的悲劇，我的高興沾滿了悲傷，甚至一度想把這易經的學問丟棄不用，怪它不能救伯邑考的性命。後來我替自己卜了一卦，得到火水『未濟』卦，我深思因果，才恍然大悟，原來上天最忌恨的就是圓滿，祂用喪子之痛來警告我的自滿，同時提醒我卦裡的道理無窮無盡，不是我說了就算。我的兒子當中就屬老四你最總明，我今天要把這演繹易經的任務交給你，它曾帶給我最滿意的智慧和最悲傷的感情，它是我最大的成就，也是最痛的不足，它是我對你最慈愛的祝福，也是最無情的要求，希望你承接之後，補足我的疏漏，發揚我的精髓，用它的智慧輔佐你哥哥治理國家，無怨無悔。你的成功，將使你名垂青史，你的失敗，將使你遺臭萬年。切記!切記!父親說完不久便斷了氣，所以把易經傳給我，是他生前最後一個心願。如今你將遠行，我們父子相見的日子遙遙無期，所以我現在要把這部易經傳給你，你要利用時間研讀，它的大用會帶給你治理領國的智慧，小用會讓你聽懂臣民的心聲，請你務必虛心學習。」說完，便令人搬來一大綑的竹簡
伯禽性情恭謹，當真在旅程中開始讀起周公的易經。他很驚訝父親已經把六十四卦的爻辭都寫上了。這六十四卦始於乾卦，終於未濟卦，這爻辭起於初下，終於六上，逐步升高，依位置的不同而吉凶教誨不一。他記得父親說過，爻精神指出解卦時要注意時與位的不同，一個卦的吉凶會因時位不同而轉變很多，所以細心觀察時位的變化，是他對卦爻最重要的領悟。他的制禮作樂，就是從爻的時位變他發展出來的。伯禽看到代表最強健的乾卦爻辭，從「潛龍勿用」、「見龍在田」、「飛龍在天」、到「亢龍有悔」，變化之鉅，令人咋舌。伯禽想，他現在的處境應該介於「潛龍」和「見龍」之間吧。伯禽繼續看到「需」卦爻辭：「需於郊」、「需於沙」、「需於泥」、「需於血」、「需於酒食」、「不速之客來」，這由遠而近，漸強之需求到最後反轉成不受歡迎，父親的幽默感還真豐富哩!伯禽看到「臨」卦爻辭：「咸臨」、「甘臨」、「至臨」、「知臨」、「敦臨」，這從感應開始漸漸增強的臨，一直到很厚實誠摯的臨，倒沒有發生反轉的現象，居然比乾卦還好。伯禽想：「或許是父親在教我要感覺到、身到、心到、常常到，由此來治理國家吧!」伯禽看到「賁」卦爻辭：「賁其趾」、「賁其鬚」、「賁如濡如」、「賁如皤如」、「賁於丘園」、「白賁」，這文飾的強度漸增，到最後反璞歸真。伯禽想：「這一卦又反轉了，看來父親反對外表的美飾，重視本質的純真。」伯禽看到蹇卦爻辭：「往蹇來譽」、「王臣蹇蹇」、「往蹇來反」、「往蹇來連」、「往蹇朋來」、「往蹇來碩」，這困難在前的情形，彷彿前頭困難愈大，後頭聚集而來的幫助也會愈大。伯禽想：「父親是要我勇於面對困難，用更多的困難來強化我的生命嗎?」想到父親的苦心，竟用一部易經當作家書讓他帶在身邊，把這別離的淒苦化成親情洋溢圓滿，把命運的無可奈何化成夫復何求的滿足，伯禽的眼淚不自覺流了下來
伯禽到了魯國領地，當地的人民長期活在殷商的統治，對於統治者一直存在著紂王時的壞印象，所以有歌謠唱著：「麗台燒了，妲己不再看狼煙了，紂王死了，新主接收他的人民，還有他們身上的苛稅，苛稅、苛稅、就留下一瓶酒給我喝了好瞌睡。」商朝人性好飲酒，這是長期苛政下的集體抗議行動，用醉生夢死來回報統治者帶給人民地獄般的痛苦。伯禽一早出巡，看到田埂、街角到處都是醉倒的人，他彷彿來到了酒鄉醉國，男女趁醉行亂，不倫不類。有家人生病醫不好的，也用酒把他灌醉送他早日歸西，安樂死的觀念倒是比現代進步。於是伯禽訂下了白天戒酒令，並用放地、減稅來鼓勵人民戒酗酒。他召告人民說：「現在是周朝，新的朝代和商朝最大的不同，是我們尊敬認真工作有美德的人民，我們將很謹慎地使用刑罰，我們反對用殺伐的方法治理人民，但對貪淫的官員決不留情。我們鼓勵生產和商業交易，誰的封地生產多，人口增加多，市集鼎盛，誰就可以升官。誰的作為阻撓生產和生育的，誰就入罪去爵。這是一個敬天愛民守禮講規矩的政府，誰敢挑戰這個想法的，人民或官員都將視為叛國。」果然不出三年，魯國的人口增加，人民勤奮，生產富饒，變成周朝封建諸侯中最成功的例子
周公攝政七年，他看成王已長大成人，便作「無逸」一文，告戒成王親政後不可貪圖自己的安逸、遊樂，而陷國家百姓於窮困。還政於成王之日，周公北面而立，當場以臣禮行事，自然而肅穆，彷彿無事。周公還政後依然從事制禮作樂、整理典章法規的工作。一日，成王來探視周公，故意喬裝商人，周公聞有遠客，把正在吃的食物吐掉，趕出門外來迎接賓客。一看，才認出是成王，周公拜迎。成王說：「我素聞叔父一日三吐哺的故事，今日一試，果然名不虛傳。」周公說：「易經小過卦曰：飛鳥遺之音，宜下不宜上。把自己的態度保留在謙下的位階，是讓自己保持年的祕訣哩!」
成王說：「我聽說伯禽在魯國的治績很好，得助於你給他一部易經。這易經聽說加了爻辭，是你精心撰寫的，有這回事嗎?」周公答：「的確是這樣的，我怕他會思念我，把它當家書給了他帶去魯國。至於他的治國理念是否源自這部易經的幫助，我就不敢確定了。其實這部經書我已幫你準備好在御書房中，因為有些地方我還想修改，所以慢了一年才給你，你的版本保證是最新的，比伯禽的還新。」成王說：「我大略讀過一次，心中對你佩服得五體投地。我現在知道祖父和父親為何可以滅商興周，英卦爻辭：『鞏用黃牛之革』、『巳日革之』、『革言三就』、『有孚改命』、『大人虎變』、『君子豹變、小人革面』，你指出變革的境界，從不變到改命滅商，其實都是時勢所需，你們所作的只是順天應人的事業。」周公點頭，說：「恭喜成王能有如此智慧看透『革』卦的精要，只要願意順時勢而改變，天下京沒有難事了，的確是如此。」
周公年邁，一年得了重病，自知不久人世。伯禽歸省，陪成王來探視周公。周公對二人說：「我制禮作樂的道理藏在易經爻辭的時位之中，這是你們明白的事情。現在我將上天去找我的父親與兄長了，唯一放心不下的還是成王和你。我已經為周朝作了這麼多的準備，可是依然放心不下，和我父親文王臨終所陷的問題一樣，都是這『未濟』一卦。爻辭的時位固然可以彰顯禮樂的中節與渙升、大有與同人，可是這只是我和大臣的想法，未來的世界將如何變化，這是我沒法預知的。用有限的已知去了解無限的未知，當然是未濟。我希望你和成王能繼承我這部不完美的易經，用你們的世界和千萬個後代去豐富它，改正它，或許千年之後，它會是一部更有智慧、更能幫人解困除難的經書。」
周公死後三千年，經過無數智者的解譯發揚，這部周易還是不完美，不完美的過去和現在，正好可以將完美留給自己的未來。未來的完美，完美的未來，正是每位學易人的使命吧!
簡譯：未濟，得不到應有的滿足，亨通，因柔得中。小狐想保持乾燥渡河，弄濕尾巴，作什麼都沒利，結束後沒人想再繼續。雖位置不適當，剛柔相應也。火在水上，未濟，象微君子謹慎分辨事物的本質並選擇適當的位子安住。初六，一點點的不滿，過河沾濕了尾巴，不光彩。(不知完美的極限，或，實在不智到了極點。不知孔子的原意)九二，維持不完美的狀態活著，像拖著輪子跑的車子，堅忍吉。六三，未準備好，征戰凶，涉大川有利。九四，不完美的條件下，堅忍吉，沒有後悔用震雷之威伐鬼方國，三年後有勝利的賞賜。六五，不完美中的完美，堅忍吉，沒有後悔，君子的光明四射，有信心的樣子，吉。上九，不完美與完美像渴望一起喝酒的兩顆心，兩者之間產生信仰的迴圈、沒有錯，喝到頭都濕了，不知節制，誠信失去了是非
筆者心得：
未濟卦講滿足失去，不完美的完美。如果只會看到事物的不完美，過了河，沒發生危險，只是沾濕了尾巴，也要算不滿足，那一輩子就都活在不滿中(濡其尾，吝)。不要滿足也可活著，讓天下人都看到最明白的缺點也無所謂，不陷入滿足或完美的迷思(曳其輪，貞吉)。不滿足可以用來提升文明的高度，但不能以沒準備好的軍隊出征(未濟，征凶，利涉大川)。堅持不滿可以用來求學問，尋找真理，離開黑暗(貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國)。不滿產生排斥，排斥產生不滿，這是仇恨的開始，君子的不滿先對自己，所以得到改進與修正，用別人的不滿來修德，不滿變成一種信心(貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉)。原諒不滿(不完美)，接納不滿，和不滿喝酒把歡，這就是人生最後的學習。把不滿當作最高的價值，會淹沒在不滿中，這不是我們的信仰(有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是)