63水火既濟-金榜題名 大功告成、大局已定之象
吉凶參半 維持安定之象 思守成而豫防之
既濟卦，坎水在上，離火在下，水火相交，二氣相感，大功告成。矛盾著的兩個事物相輔相濟，促成事業完成。但既濟之極，險體在上，需思患預防。坎爲體，事可成，離爲體有災。婚姻正配，情投意合。有火，水之厄，視力差，風濕性心臟病。血液病，腎臟病。
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（水火既濟） 成功、完成、成就、終極。
（外卦） 坎為水: 智慧、中年男子。
（內卦） 離為火:陽剛、中年女子。
（既濟卦） 事事相濟、萬事皆濟。
１.「既濟」：相交融和。相濟。
２.目前凡事順利、名利雙收、吉中有凶、慎防物極必反
退守信、急進凶。須安份守己
３.吉方：北方、南方
上卦坎為水，下卦離為火。水火二氣相交往，以濟其事，象徵人們烹飪已完成;兩者間密合，調理飲食搭配得宜，謂之既濟，稱之為「水火既濟」。
既濟就是凡事已得到，也有所成就，應為陰陽和合之象，由水火組合而成， 一切必然是最完整的形象，又為事物兩相宜相成，互相完美搭配而有所成的意思。例如，卦中的坎水是為中年男子，離火為中年女子，男子在上位適得其所，女子在再下適得其位，而水是智慧、火是欲望，而智慧可以剋制欲望。
當努力的結果成功了，更應當慎重，因為成功之後也容易出現新的問題，不可被成功沖昏了頭。
成功之後不可能再有大作為，沒有永恆不變的東西，成功後依然潛伏危機，需要更加堅守正直，戒慎恐懼，才能保全既有的成就。
既濟命卦之人 盛極必衰，勿得意忘形
水與火相合相益，其功用已經成功，稱之為「金榜題名」。目前是名利雙收的
運勢，無法再向上了，是終點站。
成功之後很容易讓人得意忘形，這樣反而難有作為。盛極必衰，今天的成功不代表可以永遠成功。
為了保持盈泰，要高瞻遠矚，提高警覺心，人生變化無窮，即使成功也不可驕
傲、得意忘形。要居安思危，應力保成果，周全嚴密加以推演防備。
占感情 天造地設的一對，婚後要相忍
出雙入對、形影不離，表示結婚的日子近了，成熟時可以隨時進禮堂。
婚後要互相忍讓，以提防不和或是婚變。相愛容易相處難，這是不可預期的變
化，只能靠平時多留意。
男占她天生麗質又善解人意，非常令人心動，是位賢內助。
女占他是位文武雙全的好男人，有豐富的想像力，是情場高手。
占事業 事業小有基礎， 要居安思危
專業上由於共同合作已取得成就了，如果不能發揮團隊精神，則會影響業績。
管理者要謹慎，要有成本概念，並保持初衷，企業才能維持下去。
有了成就也要適度回饋，分享給同心協力的夥伴，提振員工的士氣。現在不宜
再擴充，不可再貪多，因為不久的將來會有些變化，要居安思危。先守成，再觀察適當時機，有隱含功成名就的意味。
公職平吉。要保守、守成預防。
占求財 稍嫌不足， 但可短期投資
此卦名望很大，但財力稍嫌不足，必須借用他人的力量來補自己的不足。初
期運氣不錯，好好把握，不要貪做，只適合短期投資。中途有些阻礙，不可期望太大，更不可囤貨。
智慧滿足於交錯
水火既濟：得到滿足，滿足得到，既是色，又是空
「水」是懷疑，是阻隔，是黑暗，「火」是相信，是相通，是光明。以相信代替懷疑，用相通對應阻隔，內光明而外黑暗，就是「既濟」卦，有滿足、圓滿的意思。滿足是一種心的狀態，有一種人很會滿足，他的慾望很少，很樂觀，總是看到他的滿足面，即「知足常樂」也。有一種智慧很會滿足，就是把事情正反交錯一次，產生更圓滿的到達，譬如心經的「色即是空，空即是色」。這是一種交錯語法，稱作chiasmus，譬如人心是在滿足得到的同時，得到滿足；我們既要懷疑相信，也要相信懷疑；阻隔滿足於相通，相通也滿足於阻隔；黑暗在光明中尋找滿足，光明也在黑暗中尋找滿足。所以我用交錯語法來說「既濟」的故事
女兒問我：「美國甘迺迪總統說過最有名的話是什麼?」我說：「不要問國家能為你作什麼，問你能為國家作什麼。」這句話我初中時還當作文題目寫了一篇佳作，我當然記憶猶新
女兒說：「今天老師說這種文體叫chiasmus，中文翻譯成交錯排列句型，簡單講就是先AB再BBA的句型。她說很多聖經上的語法會用到這種句型，給人很奇特的印象，增加了文學的妙趣。」我附和說：「真的是這樣沒錯，一句話正著說也對，反著說更對，馬上讓讀者產生昡暈症。唱歌要讓人起雞皮疙瘩，文章要讓人眩暈頭痛，耍帥就是這樣子囉!」
女兒又問：「為什樋有些話正說也對，反說更對?如果每句話都變成這樣，那麼豈不天下大亂了?」我說：「也不一定，這要看先說的那句話是不是已經陷入佛家說的顛倒眾生相，也就是自己以為很有道理的話，結果都是站在自己的立場，或是很極端的偏見而不自知。如果是，反說剛好可以矯正回來，人生就是這樣巧妙。」
女兒再問：「當你聽到別人的說法中含有顛倒眾生相，你把它反過來說，你怎麼排除自己的說法也陷入顛倒眾生相的可能。」我說：「我不能，連最聰明的先知也不一定能，所以佛陀教人要謙虛，要避免固執，免得在糾正別人時自己犯了錯而不自知。最好的辦法就是將正反說法並呈，維持中性，讓真理和覺性自明。這也是為什麼心經中的『色即是空』之後，要加一句『空即是色』。當兩句並呈時，色和空的地位平等了，一味地求空或一味地求色的態度就會受到節制，我也盡量要求自己如此小心說話，以免陷入錯誤而不察。」
女兒：「你可以多舉一些例子讓我聽聽嗎?但是不許是佛家的例子，因為佛理太玄了，有點咬文嚼字，我不喜歡。」我說：「可以啊!美國林肯總統說過：歷史用力量製造正義，該我們用正義製造力量。力量和正義形成因果迴圈，兩種說法都對，只是林肯鼓勵人民改變。還有羅素的老師懷特黑德說過：進步是從秩序中保留變化，也從變化中保留秩序。這句話把秩序和變化對進步的必要性點明，但仍留下一大片模糊空間，讓人不會一面倒。下一句話更妙：幸福不只是作你所愛的事，是愛你所作的事。這樣一句話，把人跟幸福的關係簡他成『所作』和『所愛』兩件事之間的因果迴圈，當人們沉醉於前半句的幸福時，後半句的幸福立刻給予當頭棒喝，結果達到的境界又比前半句更深。總之，交錯語法可以呈現的正反論述，往往讓智慧更完整，讓意義更周全。」
女兒：「真有趣哦!我還要聽，好像在繞口令似的，我學會了辯論比賽正好派上用場。」我搔搔頭，頓時有了主意，說：「光我在動腦筋也不公平，不如我和妳比賽，一人講一句，接龍下去，怎麼樣?敢接受挑戰嗎?」女兒面有難色，但是一下子就興高采烈答應，說：「可以，但你每輸一題就給一百塊，我輸則給一塊，賭不賭?」我笑說：「賭。」
女兒彷彿有備而來，說：「要為活而吃，不要為吃而活。」我說：「要為活而感恩，更要為感恩而活。」女兒：「活出自己的奇蹟，奇蹟自己的活出。」我說：「這樣下去都一直活來活去的，繞不出去的。可以換成接別的也可以嗎?」女兒說：「也好，只要句子裡有的字都可以接。」我說：「奇蹟消失在平凡，平凡隱藏著奇蹟。」女兒思索一下，說：「奇蹟是未來的平凡，平凡是過去的奇蹟。」我說：「妳這句有抄襲之嫌，不算。」女兒說：「為什麼?奇蹟和平凡，本來就有很多相關，誰說只有你說的算?」我說：「那好，我要說：女兒是父親的奇蹟，奇蹟是父親的女兒。」女兒說：「賴皮!你這不是交錯排列，你這是A=B等於B=A的句型，你賴皮，不跟你玩了。你欠我一百塊。」說著便跑回自己的房間
看著女兒的背影，我有一點後悔跟她開這個玩笑。剛剛我的說法的確是賴皮，雖然字句完全符合交錯排列的規定，可是沒有意義的演進，就像在說「女人不是男人，男人不是女人」這種白痴才會說的句子。這和「色不異空，空不異色」的句型一樣，但內容則有天壤之別。為什麼一樣的句型，一個聽起來像白痴，一個則是旋乾轉坤、玄妙難解呢?是理所當然和匪夷所思之間的差別嗎?還是只是平凡和奇蹟的差別?這差別會在遙遠的未來自己消失嗎?還是一定要得到菩提的大智慧，到達般若波羅蜜多彼岸時才會解悟呢?我正在胡思亂想，女兒從房間跑出來，手裡拿著三張紙，眉開眼笑跟我說：「老爸，我們再繼續比，這次我一定要把你贏光光。」我說：「你一定上網去找交錯句型的例子對不對?這樣是作弊!」女兒對我扮鬼臉，把紙張遞給我，我一看也傻了，上面的交錯句不下一百例，而且句句珠璣，妙不可言。我說：「我喜歡這句：時髦是讓美很快變醜，藝術是讓醜慢慢變美。毛澤東說：政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。這句話夠驚悚。咦?這句不是我說的嗎?明天想嫁給別人，今天先嫁給自己。」女兒把頭長頸麗般伸了過來，看了一下，說：「你亂說，那有你說的那一句?你真是厚臉皮。」便要來捏我，我哈哈大笑逃開，左閃右躲，用的正是陰陽交錯，水火既濟的輕功
過了幾週，女兒從學校回來，拿一篇文章給我，說：「這是我最新的作文，老師說very good。給你欣賞一下。」我看文章的題目是「知足常樂」，這麼老生常談的題目，要我寫一定一邊寫一邊打瞌睡。只見文章寫著：「人生活著需要滿足慾望，不過我不想只為滿足慾望而活著人生。無所不在的慾望像地心引力，把人一輩子釘在需求的地面，在地面上需求一輩子的人，也把地心引力似的慾望當成無法逃避。兒時我用慾望呼喚父母的愛，於是父母用愛滿足我慾望的兒時。兒時我以為，慾望的滿足就是愛，現在長大了，我知道愛不是滿足的慾望。兒時因為不懂愛，慾望是心中最飢餓的怪獸，每天只想書下整個宇宙；現在因為稍懂得愛，慾望是搖盤中的我，讓整個宇宙在父母的夢中熟睡。因為愛，父母知足於兒女，兒女也知足於父母。因為知足，慾望的鎖鍊不再繫住靈魂，所以生命開始飛升，飛升的生命，自由的靈魂，在愛的風中微笑，只因為知足。知足常樂，因為愛所以知足，所以常樂。」原來是練習交錯語法的作文，我看了又感動又佩服，說：「寫得真好，值得收集成書。再多寫一點，我幫妳出書好不好?」女兒好得意，說：「待我再練習一陣子，我要先寫新詩，老師說交錯語法最適合寫新詩的訓練了。」我心裡想，如果能有一個詩人的女兒，又這麼早就學會交錯的智慧，那我真的應該「知足常樂」了
交錯語法跟我的緣分最深的，莫過「色即是空、空即是色」這句心經的口頭禪。這句口頭禪這幾年來一直盤旋在我的心頭，彷彿想告訴我它藏著解譯易經的密訣似的，天天震動著我的心弦，我的靈魂，我的清醒和睡夢。自從我開始寫《心易相通》這本書，經過六十幾個卦的解譯，我大略知道為什麼交錯語法的練習用的。譬如山水蒙卦，外山內水，彖：「山下有險，險而止」，就是小小的交錯語法。卦辭：「非我求童蒙，童蒙求我」，更是如假包換的交錯語法。而六十四卦的排序，更以相綜相錯的次序演繹，這正反反正如鏡射的相綜相錯卦，都是交錯的智慧。文王、周公在演六十四卦時，一定大量使用了交錯的智慧進行卦義的分析和斟酌，這也是心經的智慧和易經的思維為何會如此契合的原因吧!
交錯的語法，交錯的智慧!心經和易經的交錯，內卦與外卦的交錯，陰與陽的交錯，我與無窮時空的交錯，色與空的交錯，萬物在交錯中學習真理，真理用交錯指引著萬物，就是如此簡單ー每一次的交錯都是一次滿足，每一次的滿足都是一次交錯!於是我開始再一次交錯六十四卦的滿足：強健而變化，變化而強健，乾。行有天下，天下有行，無妄。強行，行強，大壯。止有天，天知止，大畜。退而壯，壯於退，遯。明而健，健於明，同人。明上天，天下明，大有。內征外，需。外征內，訟。風的奮鬥，奮鬥的風，逅。剛決柔，柔玦剛，夬。天來擇，擇有天，覆。聽天，天聽，小畜。天地不交，否。天地交，泰。臣服領導，領導臣服，是比。臣服紀律，紀律臣服，是師。臣服而行，行於臣服，是豫。臣服而停，停於臣服，是剝。臣服而聽，聽而臣服，是觀。向臣服尖叫，向尖叫臣服，是臨。臣服卻征戰，征戰卻臣服，是否。至剛向至柔的臣服是泰．臣服獲得光明，光明獲得臣服，是晉。幽閉著光明，光明著幽閉，是明夷。用山的高度臣服，用臣服背出高山，是謙。開啟臣服，臣服開啟，是復。風與木的臣服，臣服的風與木，是升。決定而臣服，臣服而決定，是萃。用臣服創造空間，用空間創造臣服，是坤。進而退，退而進，小過。停於險前，反險為停，蹇。止於明麗，明麗於止，旅。停於滿意，滿意於停，咸。山背山，艮。停而升，升而停，漸。停止歡欲，歡欲停止，損。容忍至終，至終容忍，蠱。包裝的止境，止境的包裝，賁。問中有答，答中有問，蒙。開啟結束，結束開啟，頤。接受而移動，移動而接受，恒。如果的法典，法典的如果，鼎。困難的通路，通路的困難，井。有出無入，上悅下苦，大過。挑戰命運，認命挑戰，巽。上求下應，下應上求，追其求，求其追，益。有言必聽，有聽必言，中孚。聽心，心聽，家人。險而升，升而離險，渙。互動共鳴，鳴以共，動以互，震。行於險中，中於險行，屯。修而明，明於修，噬嗑。追而滿意，滿意而追，隨。文明的移動，移動的文明，豐。動而出險，險而出動，解。進於滿意，滿意於進，歸妹。交錯滿足，滿足交錯，既濟。習坎，學習彼此的困難，困難彼此的學習，坎。甘於險中，險中於甘，節。日之蝕，蝕之日，未濟。有言不信，不信有言，困。繼明，明繼，離。抉擇而明，明而抉擇，睽。明而變，變而明，革。同兌，兌同，兌
當我用這交錯的語法輕輕穿過六十四卦，六十四卦也用交錯的智慧輕輕穿過我，我們交錯了因果是非，交錯了三千年的悠悠歲月，也交錯出既濟卦的知足與常樂
簡譯：既濟，得到應該的滿足，小地方亨通，堅正有利，剛柔正而位置適當的原故。初吉，因柔得中，終亂，滿足之道終有窮盡。水在火上，既濟，象徵君子思考災患的可能而預防之。初九，最簡陋的滿足，如車子拖著輪子在跑，狐狸過河弄濕了尾巴，沒有錯。六二，得失只是過程，婦女丟掉遮陽的簾布，不用找，七日會回。九三，滿足很辛苦，高宗征討鬼方國，三年才攻克，小人不可用。六四，滿足充滿變數，渡河時準備破布隨時可塞住漏水的洞，束天維持戒備。九五，滿足在心，不在物。東鄰準備豐盛的祭典，不如西鄰平時輕便的祭祠，西鄰一貫的誠信比東鄰一時的投機，更能開啟福吉之運。上六，滿足已經過頭。沾濕了頭，危厲
筆者心得：
既濟卦講滿足得到，交錯而圓滿。很會滿足的人，即使在很困窘之態，也是笑口常開，樂觀進取。輪子象「火」，火受到水的破壞或攻擊，就是「曳其輪，濡其尾」(曳其輪，濡其尾，無咎)。慾望需要滿足，這是天經地義的事，只是有些慾望不用滿足也無所謂，丟掉慾望就是滿足(婦喪其茀，勿逐，七日得)。攻擊黑暗要用火，滿足是從攻擊到征服不滿足的過程(高宗伐鬼方，三年克之，三人勿用)。世人多讚美光明，厭惡黑暗，但是黑暗也是一種價值，黑暗可以保護光明。以黑暗的立場，光明的滿足就是黑暗的不滿足。滿足是多變的，很少有長久的滿足，除非有色空交錯的勇氣。誰說相通一定好，舟船有洞與水相通，就要沉船，所以「火」也會釀禍的(繻有衣袽，終日戒)。滿足是心的色空交錯，不是比賽犧牲的大小，即使世人都不懂我，我懂就是滿足，滿足只關係我的心怎麼想(東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福)。一定要滿足是一件危險的事，凡事把滿足放在最高處，把不滿足當作仇敵，滿足變成他最大的不滿足。滿足不是萬靈丹，滿足過頭更非幸福(濡其首，厲)