60 水澤節-節制約束 儲蓄、節制之象
吉凶參半 節制之象 調和節制之道
節卦，河澤水滿，仍需節制節約用水，停止奢侈、儉約。水溢，盛水液的容器，流膿血的創口，口腔疾病（口、齒、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛門疾病、血壓低、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷。坎爲體，事可成；兌爲體，有災或病，破耗則事難成。
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（水澤節） 節約、節省、節儉、節制。
（外卦）坎為水: 為陷、險水、險灘。
（內卦）兌為澤: 沼澤、泥、水。
（節卦）適當的節制、節制約束、制其所出。
１.「節」：節制。有分寸
２.須謹守本份、做事有分寸、有節制、即得平安、順利
３.吉方：北方、西方
上卦坎為水、下卦兌為澤。沼澤容水，過多就會溢出，應加以節制，此卦象徵節止，稱之為「水澤節」。
任何事物的發展都有所節制和約束，使其不超過，以中正的德行，合乎節之道;
節制要順其自然、不可勉強，應當節制而不節制就會氾濫成災;但要小心過度制止會錯失許多時機。過度的合理節制是人們生活中所必須立身處世的原則，學會駕馭自己的貪念，適度節制自我，也是成功的基本要素之一。
凡事適可而止，清楚自己的立場，當行則行，應止則止，才能維持平穩，以中正的德行暢通無阻。
節命卦之人 懂得節制， 萬事亨通
「節」卦示人節約、節制、節操的重要性以外，也要有魄力，心悅地接受才算
真正節制，也就是保持節操，不被外物動搖。在身體保健上，也是要靠著節制來保持身體的健康。
另有一種現象，是澤水內的坎水乾涸而陷入窮困之象。傳說姜太公還未被封稱
在封神榜前，也遭受很多磨難。他在天界沒有位階，是後代的法界眾生對他景仰才被封入封神榜的。他已經超越了天界，封神斬將，我們超越一切就再也沒有煩惱。姜太公釣魚離七吋，象徵離開了人世間的七情而超越了現實的生活。
人總是不知節制，聽任欲望無限發展，意志薄弱，不中不正以致無法克制，
變成許多不好的習慣。凡事都要適可而止，保持中庸之道，才是為人處事的最佳原則。抱持快樂心情，是迎接好運的必要條件，做人做事當知分寸，如此進退必有據， 自然萬事亨通。
占感情 潔身自愛， 是段良緣
現在正在戀愛中，雙方都有分寸，潔身自愛，會有良緣。
男占此女是人間難得的好女孩，刻苦耐勞，而且性情溫順，她很會替別人著想，
勤儉持家，是值得交往的對象。
女占男性的個性比較會精打細算，是不錯的男性。互相扶持之下，有節、有德必
會白頭偕老。確實是可以依附終身的好伴侶。
占事業 節約成本， 站穩腳步
在事業上不可野心太大、擴充太快。管理者要有節約成本的概念，要節制自己的衝動。企業創業初期，要把基礎先穩固好，認真努力才會成功。
當站穩腳步之後，要適時地尋求新的開發，應節省無謂的花費，否則看似接到
大訂單，但利潤卻很低。
一般的上班族應知進退，懂得行為上的節制，自然會有好運。固守本業、做好
放長線釣大魚的準備。
公職中吉。有小人誘惑，應謹慎小心。
占求財 先要節流
財運開始轉好，要節流才能保存盈態。可向東方求，不利往北方求，現在大環
境不好，要考慮暫緩開拓新局面。
文景之治的用節
水澤節：靈魂用生死為生命分節，人用節讓空間有禮、時間有樂
「水」是困難，也是剛在中：辛苦地持中，頻頻度量勘酌。「澤」是切割，是分出。在困難中作切割，分出之時頻頻度量勘酌，辛苦持中，就是「節」卦，節大成小是分節，控制分出是節省。剛太長則不易轉折，所以有節肢動物，用關節來增加靈活。蛇有脊椎的分節，才能變形而行。一年用四季分節變得多彩，百代以生滅分節而有傳承，時間分節而有音樂，空間分節而有禮節。因為分節，困難漸漸淡化。但是分節需要有所控制，不斷分節是一種浪費，所以要「省」。有一種節省叫「有所不為」，政治上有一種節省叫「無為而治」。漢朝文景之治是中國有名的盛世，它的成功就靠「無為而治」，雖說是老子的哲理，可是最早的靈感還是來自易經的「節」卦。而「節」卦，更是周公「制禮作樂」的哲學基礎
當韓信被高祖及呂后殺死之時，曹參沒說一句話，只是叫兒子來陪他在花園喝酒。兒子看父親心情不好，也不知要說什麼話，便擊著桌腳自己哼著小調。曹參說：「這是什麼歌?我以前也沒聽過。」兒子答：「這是新流傳的民謠，叫『藏弓』，歌詞的意思是現在是太平盛世了，以前打仗的弓箭可以藏起來，天下沒有可供田獵的野兔，養的獵犬也可以烹煮來吃。」曹參聽完，不由大嘆，說：「我從前和高祖並肩作戰，打敗秦將章邯和王離，高祖曾跟我兌，我的戰法平平，沒有特色，只有一個穩字，不像韓信，用兵如神，虛實難分，以後和項羽爭鋒，勝負唯決於韓信一人。當時我有點不服氣，不過後來也證明了高祖的預測，我雖然帶兵滅了二國，攻佔了一百二十二個郡城，身上的傷有七十處之多，但用韓信的用兵之神相比，我的笨扭有如一個屠夫，兩人之能確有天壤之別。後來他封了齊王，我只封平陽侯，我記得那時的心情雖然服氣，但有點落寞。我和你媽說：我這輩子只有當副將的命，總是有比我強十倍的人當主將。你媽還還安慰我說：爭天下的蓋世英雄是滅九族的事，有朝一日你會感謝韓信幫你頂這個你戴不起的帽子。沒想到事情被你媽說中了。所以我今天有一個感想，我希望你以後有了功名，千萬不要忘記這話，就是ー這天下最難的事不是甘何有所作為，而是如何『有所不為』。」兒子沒聽過父親說這麼沉重的話，當場面色鐵青，唯唯喏曰：「謹遵教誨。」
漢惠帝二年，曹參受蕭何推薦，被任命為丞相。漢惠帝生性溫柔，繼位時十七歲，呂后大權在握，對惠帝百般挾制，連娶誰當太太都由她作主。惠帝年輕氣盛，難免有怨言，一日找來曹參，說：「我聽人說你當丞相之後，每天飲酒宴樂，對百官的革新建議，都置之不理，有些較激進的官員還遭你詈罵，說他們不知天高地厚。你是開國元老，又是蕭何極力推薦的人選，為何如此消極呢?」曹參說：「陛下明鑒，您的才能和高祖先皇相比，誰強?」惠帝說：「當然是高祖強，這還用問!」曹參又問：「那我的才能與蕭何相比，誰強?」惠帝小聲地說：「你可能不如他吧!」曹參說：「陛下所言甚是，高皇帝與蕭何定天下，法令既已明具，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?」惠帝聞言，起而揖曰：「賢，如今恍然大悟，皆卿之故。」於是惠帝不再逼曹參修改時政，也不提勵精圖治的計劃，只是承襲先朝規矩，專心孝順呂后。是以人民經過長期戰亂，如今政明令鬆，大大獲得生養。時人作歌頌曰：「蕭何為法，顜若劃一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。」並以「蕭規曹隨」讚美曹參與惠帝有所不為的智慧
話說這有所不為的智慧，乃源於老莊的哲學，而因曹參與惠帝的無為而治，朝野折起了研讀老莊書籍的風氣。一日，惠帝招曹參與陳平來宮中議事。惠帝說：「你們把國家治理得很好，我也沒有什麼怨言，只是最近呂后常逼我作事，尤其叫我殺死戚夫人的兒子劉如意，他算是我的異母手足，這種傷害人倫的事我下不了手，真讓我頭痛。」曹參說：「這是仁孝難兩全的事，陛下難為了。我建議陛下一邊臷衍呂后，一邊多和呂后談一些老莊哲學的典故，或許可以感化她老人家，收起仇恨，不再殺人。」陳平說：「我建議陛下靜觀其變，以不變應萬變，呂后總會有鬆手的一天，千萬請陛下相忍為國，目前絕不是和呂后翻臉的時刻。」惠帝性情仁厚，不但不理呂后命令，還百般保護弟弟如意，甚至和他同寢同食，唯恐呂后趁機下毒
惠帝的行為惹火了呂后，呂后對惠帝說：「你們父子都是忘恩負義的種，先是你父親為了那個賤人冷落了我，現在換你為了那賤人的雜種惹我生氣，你給我走著瞧。」一日，趁惠帝去打獵而如意在宮中睡覺，呂后派人把如意毒死，並等惠帝回來，叫惠帝至永巷中看她。惠帝見了呂后，呂后說：「你們崇尚黃老，我沒意見，可是天地不仁，以百姓為芻狗，你父親殺了多少人才建立了漢朝國?作皇帝的那有不殺人的，你真的宅心仁厚，那麼讓我來教你不殺人的方法。」說完，便帶惠帝至一廁所，說：「這裡面養了一隻『人彘』，是我特地為你養的，請仔細看。」惠帝但見一血肉模糊之物躺在地上，無眼無手無腳，只是呀呀呻吟。原來這人豬正是呂后的情敵戚夫人，呂后派人將其拘捕，斷其手足，挖其雙眼，聾其雙耳，灌藥使其瘖啞，並關在廁所令其潰腐。惠帝得知是戚夫人被呂后如此折磨，當場昏厥。待其醒來，哭著對呂后說：「妳是生我的母親，但是妳做了不是人做的事，作為你的兒子，我無法再治理這個國家了。」說完回宮，大病一場，不久便鬱鬱而終
劉恆繼位，為漢文帝。以陳平為相，率眾掃除呂后餘黨，依然行無為之治，輕徭薄賦，與民休息。文帝即位第二年，公布全國田租減半，到第十三年，還全免田租。他獎勵農桑，下詔說：「我要作全國的表率，自己種一塊田，用我親自生產的糧食作為祭祖的供品，用皇后親自養蠶織出的布作祭典的禮服，我要讓全國人民都知道，農桑是最高貴的行業。」一日，文帝昌來陳平，說：「我母親薄姬原是魏王的寵妾，因兵敗被高祖所獲，後來生下我，從小就告誡我不可因為貴為王族就驕縱，她說她這輩子總是用節來渡過難關，她說個人節儉讓家人有餘，大人節儉讓百姓有慶，君王節儉讓舉國富足。但是我怕自己太節儉破壞了禮儀，我想聽聽你的意見。」陳平說：「易經節卦說：水澤節，亨，苦節不可貞。節的確是渡過難關的法寶。但是奉行節的美德同時，應有一些注意事項要知道：節，不是一味地減少支出和花用，節還有更積極的意義，譬如把一年分成四季，把一天分成十二個時辰，用節的目的是讓人把握時間的資源並且善用之。善用的意思就是中節，像唱歌時要中拍子一樣，但是更重的是要用安心，用甘甜。所謂安節亨，甘節吉。節是一個連續體的分斷點，這些斷點是供我們安心用的，產生甘甜感覺用的，不是用來痛哭流涕用的。節慶節慶，這也是為什麼一年當中的節日總是讓人民歡天喜地才適合，這是聖王傳下來的智慧啊!坐下承太后家訓欲行節儉美德於天下，這是讓天下富足的善行，我願替百姓向您磕頭。但是這節的能量可以作到更多，它讓人民面對困難時仍能安心甘甜於生活工作。歹節儉或許會破壞古禮，可是懷著安心甘甜節儉，陛下本身就是禮樂，因為空間有節而成禮，時間有節而成樂，用節儉來製造生活的禮樂，這是聖王才能作到的修為，若您作到了，您的盛名一定會留傳千古，根本不用擔心破壞禮儀這事。」
文帝聽了大悅，說：「我以為節儉只是勉強自己受一點苦，裝一點樣子，表演給臣子百姓看，我完全想錯了。能修練到用節儉去尋找人生的安心和甘美，這是我今後要努力的目標。讓我來彈這首天下必富的曲子，請愛卿為我數節。」說畢，君臣哈哈大笑，嚇壞了門外的禁衛軍衝了進來探看發生什麼事
往後文帝頒布了一系列的生活儉約的規定：衣服的質料不能太細，帷帳不能文繡，超過百金的露台不能新建，王室的獵場開放給人民耕種。他裁掉大部分的御林軍，把多餘的馬送去釋站，命令官員不要禁止人民在山林湖泊地的開採捕撈，陸墓也不改地形原貌，要求殉葬品一律用陶瓦器。他嚴禁收賄，也不收貢品獻禮，因此杜絕了官場奉諛于上、搾斂于下的風氣。司法改革包括採用「罪疑者予民」，意思是還沒確定罪證之前的犯人視同無罪之人，又勵行「奉法循理」，「法者天子所與天下公共也」的精神，並下令廢除肉刑。他又訂出中國第一部社會福利法，規定八十、九十歲的老人享有的津貼，還令官員要親自按時送達。他知道最浪費錢的事情是戰爭，所以他在位二十三年，只和匈奴打過兩次仗，其餘都用和親了事，他說：「要求人民在戰爭中冒死盡忠，就是苦節貞凶。君王的有所不為，莫大於避免戰爭了。」
文帝駕崩之前找來景帝，說：「我用節儉無為治國，治出了我的安心和甘美，也治出了百姓的安心和甘美，這是陳平告訴我的境界，他說作事用節，不啻用自己的人生制禮作樂。從曹參的蕭規曹隨到陳平的安節甘節，我已盡到承先啟後的責任，希望你也能享有這種智慧。」景帝說：「父親請放心，您的節儉無為已開啟了史無前例的盛世，生死只是生命的用節，您的精神會繼續活在我的生命中，您的教誨一定會延續下去，我會繼續用節儉來豐富生命的禮樂，用無為來深化國家的富強。」景帝在位十七年，延續了文帝的節儉無為。文景之治四十年，是中國歷史上第一個盛世，這個盛世只是輕輕告訴後人，節儉在政治上是多麼的珍貴與奢侈，無為在自命不完的領導者身上是如何的無奈與遙遠
簡譯：分節、調節、節奏、節約都是節，代表亨通。剛與柔對分，剛得中，柔得偏。對可固執堅守痛苦的節，它的作法無法持久或產生善終。用喜悅的態度穿越危險，在適當的位置分節，用中正的方法通過困難。天地用節才有四季的循環。用節的精神訂立制度，不傷財源，不害人民。澤上有水，象徵君子制訂各種測量的標準規矩，商討道德準則。初九，給自己方便的節(規定)，連房門也不踏出一步，因為看得到它的通塞。沒有錯。九二，給自己麻煩的節，連大門也不出一步，喪失極多的時機。凶。六三，不節制自己，有一天會哀聲嘆氣，怪不得別人。六四，有節而安定，通行無阻，因為順承上司的意旨。九五，有節而甘美，吉，前進有好處，因為居中的位子。上六，因節而痛苦，堅持下去會有凶禍。若心甘情願，也不用後悔
筆者心得：
用節可以穿越困難，用困難可以強化節的美德。節的執行充滿藝術，不可不習。無為是節，但要得方便，知通塞(不出戶庭)，無為會變成懶散，喪失良好機會(不出門庭)。浪費不節，則有大嗟之嘆(不節若，則嗟若)。節可以讓人心安，因為可以通過困難(安節亨)。節更可製造甘美的生命，譬如音樂、禮節可以美化人生(甘節吉)。有一種節不能守，就是苦節，把痛苦用節強化了，守著痛苦不分出去，真是可憐!