59 風水渙-隔河望金  散開、渙散、四處流動之象

吉 渙散之象 舒散消解之道

渙卦，木漂于水，水面起風，船行于水上。渙散，離散，“濟險有具”。在體、用及人身疾病方面與井卦同解。

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（風水渙） 渙散、離散、消散。

（外卦） 巽為風: 木。

（內卦） 坎為水: 冬天、北方。

（渙卦） 分散為細流、分而治之。

１.「渙」：散。離散、消除

２.初時有障礙、小損、終得解困、運氣好轉、可得貴人相助

勿任性放縱、須膽大心細

３.吉方：東南方、北方

  上卦巽為風、下卦坎為水。風在水面上吹蕩，形成層層圈圈的水波離散。春風和緩，吹散凝結之水，風飄動於上而不止，象徵風行水上，稱之為「風水渙」。

坎水是憂愁、險難、陷下，都是不好的集結，經過了春風而吹開，讓人驚覺春天來了、希望重現。過去的阻礙折磨，在此可以得到消解，把整個鬱悶的心情吹散開;雖陷困境，卻也是困難渙散之時，可以重新出發。 把握住分而治之的原則，想把分散的人心重新統合，必須要先創造適當的環境:

首先把挑撥離間的小人除去，使內部安定，再來是革除弊端，讓這股積極的作為，向外散發達成目標，展開明朗的遠景。

 

渙命卦之人  將心收回，重新出發

心性飄浮不定，名利富貴都散掉了，如同冬天的江河凝結成冰，動彈不得。原

本是非常有成就，但是後來失敗了，因為心性不定，居無定所。看到風水渙這卦，

就知道他到了渙散時期，只好望著河水觀望，稱之為「隔河望金」。

  如果本命卦是風水渙的人，先要把心收起來，凡是欲望、貪念、想得到一切的

願望，暫時全部停下來，否則將有如在大海上，大風一吹就翻船，而整個生命財產會全部化為烏有。沉澱心思、重新思考，克制私欲，集中意志，才能發揮實力，把失去的再找回，其際遇自然不同。

 

占感情  好事多磨， 堅持信念可成

好事多磨，對自己要有信心，只要堅持信念，則阻力能化為助力。雖然兩人並

不登對， 一路走得很辛苦，但還是圓滿可成。

男占她很喜歡你，但心中還有很多疑慮，尚不能把心胸完全放開。她賢慧內向，

很會持家，是很不錯的女孩。

女占他很大男人主義，整天忙個不停，但運氣卻不是很好。他是真心對待妳，但

好事多磨，親朋好友不看好你們的感情，可以找長輩出面或媒人促成。初期感情不熱絡，但會慢慢開花結果。

 

占事業攜  手同心，扭轉局面

管理者要收攏人心，凝聚員工渙散的心，大家攜手同心，為公司努力。開拓新

市場不可急於一時，易招致挫敗，用滲透行銷法會比直接策略效果更佳。管理者切勿優柔寡斷，要堅定執行紀律，也要懂得鼓舞人心。

  整頓內部渙散的紀律後，局面就會慢慢扭轉，遇到挫折不可一昧地逃避，這樣

會節節敗退。經過大環境的洗禮後，改掉弊端，堅持中正，如此可為企業創造良好的條件。

公職否。人浮於世，要小心行事。不容易升遷。

 

占求財  要投資具專業技術的行業或公司

  財力不佳，自己又無約束力，須和有實力的朋友同求。買賣開始不是很順利，

不可輕舉妄動。投資要往具有專業技術的方向求方能有財，未來會慢慢成功。

但丁的流浪

    風水渙：困難如水，渴望隨風漂散的自由。傷心渴望流浪，流浪稀釋傷心

「水」是傷心、困難、不安，「風」是退讓、是包容、是升華，水會蒸發，水氣有登高變成雲朵的想望，一如困難會自己淡化，不安會悄悄消散，傷心會自我放逐與流浪。水在風中消散，就是「渙」，渙散、流浪、漂泊遠方的意思。在「渙」的意象中，有從困境中自由解放，因感受到內部的排斥而各奔前程，用外在空間稀釋內心不安的作為。自古這「渙」的能量正是藝文創作的原動力，用不斷的遠離家鄉來強化思鄉的心靈，不斷的創作來稀釋內心的痛苦，不斷的漂泊來撫平心中的傷口。寫作是一種流浪既尋找寂寞，也治療寂寞。流浪也是一種寫作，既遠離又接近，既逍遙又自縛

    但丁離開弗羅倫斯的那天，他隱約感覺這是最後一次可以擁抱故鄉的空氣。他深深吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的紫丁香，是他初戀情人貝雅翠絲生前最愛用的香水。這位長期占有他靈魂的女人已經去世了，死在他情敵蓋非的懷抱。這件事讓但丁覺得既正義公平又痛不欲生，因為從他的童年開始，他始終用巨大的愛為她畫畫寫詩，用詩的字句刻出愛情的玲瓏剔透來送給她，卻始終不能獲得她的以身相許，只換來更巨大的奚落和排斥，甚至賭氣嫁給了他的朋友和情敵蓋非

    「她的早逝是她用生命為自己辜負愛情而贖罪吧?她是這麼地活該又可憐，該下地獄又上天堂。」但丁痛苦地想著，她的巧目和倩笑，她如魯的皮膚和如風的長髮，如影隨形地跟著。「離開這罪惡的城市吧!帶著我受傷的靈魂，殘缺的回憶，不論妳在天堂還是地獄，讓我去找妳吧!」但丁在貝雅翠絲的墓碑前膜拜良久，然後像一滴淚珠從弗羅倫斯城外的墓園蒸發，於是傷心如風開始漂泊

    數日後，但丁來到一處農莊，主人哥雅是個退休的軍人，曾經為神聖羅馬帝國和教廷的戰爭打過仗，是個武藝高強又富正義感的漢子，這幾年有感於身體的衰老，政局的混亂，帶著家小在此務農養老。哥雅看但丁一介書生，愁眉不展，面黃肌瘦的，怕是讀書讀到頭殼壞了，便說：「你不如在我家小住幾天，養個身體再走，否則前方山高路險，怕你沒命越過阿爾卑斯山的冬天。」於是但丁留下，餐後與哥雅閒聊，但丁說：「這裡離弗羅倫斯不遠，你為何不搬到城裡討生活?也不用事事自己辛苦，還要防盜罪來搶。」哥雅說：「不瞞你說，城裡的白黨、黑黨分別代表羅馬帝國和教廷的雙方，我都有朋友，也都有仇敵，我看這仇恨是沒有盡頭的一天，幫忙那一邊都不能保全身家性命於長遠，所以我選擇離開，遠離仇恨，遠離功名，遠離死無葬身之地的危險，能夠這樣，我覺得再辛苦也值得。」

    但丁聽了感慨萬千，說：「弗羅倫斯的內戰把人民天堂般的生活帶到地獄去，這是政客與教士們不顧生靈塗炭的邪惡行為，你離開是為了危險，我離開是為了傷心，只是你已經找到了家，而我才開始流浪。萬物皆有隨風飄散的本性，都有逐風致遠的渴望，我們都是木棉花的種子，離開自己沉重的過去，尋找自由飛翔的未來。我的生命是為了伺候我的靈魂而存在的，我的靈魂是為了伺候我的愛情而活著的，如今我的愛情已經死在弗羅倫斯的城邊墓園，我已經沒有活下去的理由，只是這靈魂不願罷休，他想上天堂下地獄繼續尋找他的至愛，所以我的生命註定要跟隨，那怕再危險的地方，甚至那烈火炎天的地獄，我也必須去一趟。」

    哥雅說：「這愛情的力量我也受過，那年孩子的媽難產死了，我傷心了三年，再美的姑娘要給我，我都抬不起一根指頭，同僚都說我空有野獸的身體，卻包了一顆閹臣的痴心，笑我可以進宮伺候皇后。我才不理會他們，我每天在孩子的臉上看到她，想著她的好，氣血太旺就到林裡武一套刀法給她看，太虛就跳到瀑布裡大哭一個下午，我會在彩虹裡看到她的臉，在山嵐裡看到她的背影，在風鈴聲中聽到她的歌唱，我每晚喝得爛醉，可是都在她的擁抱中驚醒。我以為我快要死了，直到有一晚她託夢給我，叫我為了孩子要振作，她要我替孩子找一個新媽，她會借用她的身體和我擁抱，我才續絃，脫離了這段生不如死的相思之苦。」

    但丁聽了哥雅的故事，忽然覺得自己的傷心減弱了許多，便仔細思考其中的道理：原來這恆古傷心所凝結的冰鋪天蓋地，從北極沿伸到阿爾卑斯山，讓萬物受寒挨餓，飽受嚴冬之苦，已到人神共憤的程度。可是天下沒有不融化的傷心，一如沒有不結束的冬天。任何一個被融化的傷心所釋放的光熱會傳播開來，悄悄把四周的傷心也融化，是哥雅的釋放的光熱悄悄融化我的傷心嗎?還是傷心像被雨淋濕的衣服，水在空氣中會慢慢蒸發，衣服會在風中慢慢晾乾，而哥雅的故事正是如風飄散的過去，自然也帶走我一部份的傷心?但丁忽然感到害怕，但丁說：「聽了你的故事，真是感人肺腑，如果我能像你一樣，找到一個愛的替身，或許我也可以脫離自己的傷心。我的傷心減去你的傷心，所剩無幾，只是我如果連這一點傷心也留不住，我就一無所有了。我真的不知應該高興還是害怕，沒有這一點傷心，或許我流浪的路也走不下去了，就像沒有一點危險，你離開弗羅倫斯的理由也不在了。或許沒有傷心的流浪將帶來更深的傷心，沒有危險的離開將陷入更凶的危險。非常感謝你的故事和晚餐，我不能留下來了，再留下來我的路便要回頭了。」但丁說完，便告辭趕路，不理哥雅在後呼喊，頭也不回一下便鑽入無窮的夜色中

    但丁千里迢迢來到巴黎，一路上他思考著自己的傷心和流浪，彷彿路走得愈遠，傷心便愈淡，而傷心愈淡，路便走得愈慢，最後他實在走不下去了，便在路上休息。在巴黎入城的路上有許多遊民，他們的眼神空洞，身上披著飢寒交迫的外衣，心中藏著不為人知的傷心，臥此藏龍，和但丁一般的模樣。一位遊民在但丁的身旁坐下，他的手臂不經意露出一節，上面竟有神父的戒疤。但丁大吃一驚，仔細要去看他的面容，兩人四目相對，都不禁「咦」了一聲。原來兩人同時認出對方，這遊民正是法國里昂的神教士卡笛兒，他也認出但丁，一時呆住不能言語。久久但丁才開口說：「卡笛兒，你怎麼變成這樣?不作神父了嗎?」卡笛兒說：「說來話長，我因犯了色戒，被逐出教會，本來想還俗結婚，不料對方中途變節，我一時心灰意冷，就開始在街頭流浪，至今已有半年光景。這半年來我想了很多，我為了愛情連上帝都敢背叛，如今被愛情背叛，也沒什麼好說。只是在這段自我放逐的日子裡，我的心靈享受了空前的自由和純淨，比我在教堂裡禱告還快樂。我也糊塗了，到底是流浪的自由讓我快樂，還是自我懲罰的純淨讓我快樂，我也分不清楚。我每天冥思與禱告，可是神還是沒給我暗示或解答。」

    但丁說：「我是貝雅翠絲死後，為情傷心而出來流浪的。如今走到這裡，傷心已經用盡，路也走不動了，所以坐在這裡休息，就碰上了你。我和你一樣，漸漸喜歡上這流浪的感覺，無拘無束，又可以懲罰自己，淨化靈魂，遠離世俗的紛爭，快要比談戀愛還快樂呢!以前在家裡衣食不缺，茶來伸手，飯來張口，童僕頤使，如今想來，反倒像把生命困在泥沼之中。於是我悟到：只有當身體在餐風飲露中受苦，靈魂才會甦醒。要治療受傷的靈魂，就先讓身體受苦，所以流浪是治療傷心的良藥。」

    卡笛兒說：「你說你是為了傷心才開始流浪，又說流浪治好了你的傷心，沒有傷心路就走不動了，聽起來傷心彷彿是流浪的動力，傷心又是被流浪治好的病人，這道理很妙，沒有親身經歷還聽不懂我們在說什麼呢!」但丁說：「這道理想通了就沒什麼，這世上充滿傷心與流浪的例子，我認為相似的還有危險與離開，困難與升華，潮濕與蒸發，仇恨與退讓，結冰與融化。而你的例子是罪惡感與自我處罰，經過足夠的處罰，背叛的罪惡感就消失了，你就重新獲得自由，這是你變快樂的理由。」

    卡笛兒的眼神射出喜悅的光，對但丁說：「你真是一語驚醒夢中人，我一直沒有自信說自己已經是一個無罪之人，每天給自己的心靈不斷加上千斤的重擔，以為還有走不完的處罰之路。這遊民的生活產生的自由快樂只是一個假象，以為可以逃避罪惡感的假象。其實我背叛的不是上帝，是我自己，我該結束這流浪之旅，認真過一個沒有罪罰的生活。我要去投靠我的姑媽，我邀請你也一起同行，我的表妹吉瑪可是出名的美女，她對你的詩才愛慕有加，或許可以聊慰你僅存的傷心。」於是兩人同行走進巴黎街道，這個城市對於即將被一個愛情故事所征服的這件事，絲毫不覺。

    但丁寄住在吉瑪家，在吉瑪的鼓勵下開始他的長詩著作。他把弗羅倫斯的生活憂喜，政治鬥爭的醜惡，教廷與羅馬帝國的戰爭，各種高貴而虛偽的大官，卑微而聖潔的人民，還有他流浪旅途上的見聞，寫成一萬四千行的長詩，取名《神聖的喜劇》，後人稱之《神曲》。他從九層地獄開始寫，把許多惡人的真名寫成詩中的人物，包括教皇尼古拉三世，普尼法斯八世都名列地獄之列。他再寫煉獄七層，用來處罰心術不正的凡人，再寫天堂九層，用來賜福正義勇敢之士，而其中引道救贖之路的天使名字就叫貝雅翠絲。從地獄到天堂這條救贖之路，正是他擁抱傷心在流浪時的感受，而他的靈魂乘著他的詩篇進入地獄，升上天堂，只為尋找他的至愛貝雅翠絲，並把她化為最美麗的天使。詩篇如雷，震動了天上人間，在天人兩隔的傷心中流浪過半個歐洲的但丁，再一次用美麗的詩句穿梭整個宇宙與他的天使相會，這是一位詩人對愛情最大的忠誠

    由於《神曲》的出版，結束了中世紀的黑暗時代，教廷的無惡不作受到了巨大的壓抑，天堂與地獄不再是宗教的專屬品，而是一部愛情史詩尋找天使的所經之路，是每一個靈魂在平凡的生活情愛中可以選擇的居所，天堂與地獄是屬於每一個人的。而在數百年之後，世人才懂得以人為本的文藝復興運動，它的誕生是起源於一個愛情故事，一次的傷心和流浪

 

簡譯：讓困難像水在風中蒸發渙散，亨通，剛來而不停歇，柔在外得適當的位置而上升。君王藉著廟寺祭祠，是居中位之故。便利渡涉大川，是乘著木頭比水輕的功勞。象徵君王立廟祭祠上帝。初六，用馬的強壯與順服來拯救危難，吉。九二，困難之時像渙散的水氣各奔前程，尋找自己的機遇，是如願以償，沒有悔恨。六三，將自己的困難化成飛散的水氣，沒有後悔。尋找自己的理想也。六四，用光大的作為將糾結成群的困難渙散開來，根本吉祥。在渙散的過程集結成丘塊，是罪夷所思的事。九五，汗水蒸發大聲疾呼的樣子，君王散去居所融入人民，沒錯，地位中正不偏。上九，珍貴如血，一旦中毒，也應將毒血散去，遠離災害，沒錯。

 

筆者心得：

    心中的困難是多樣的，也是多變的。有些困難可以自己解決，有些則需別人來相救(用拯馬壯)。渙是困難的自救，或說，因為困難，所以各奔前程(渙奔其機)。有時困難是因為困難彼此的集結，把彼此分開就不再困難(渙其群)。困難像汗水一樣，蒸發時會帶來涼快，國王散去住所融入人民，突顯其四海為家的壯闊(渙汗其大號，渙王居無咎)。把困難散去，把毒血散去，這是生命自求壯闊的行為，遠離家鄉，流浪或壯遊，某方面也是在等待落葉歸根，還原自我