58 兌為澤-趁水和泥 喜悅、歡愉表達之象
吉 喜悅之象 悅順之道
兌卦，喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
¡ (六沖卦)
（兌為澤） 取悅、歡悅、喜悅。
（外卦） 兌為澤:沼澤、少女、口、喜悅。
（內卦） 兌為澤:沼澤、少女、口、喜悅。
（澤卦） 與人相悅、巧言令色。
１.「兌」：喜悅。內剛外柔。
「兌為澤」：地澤滋潤萬物、萬物喜悅得其滋潤
２.運勢：運勢尚得吉利、須與人和睦相處、物事要有分寸
不宜任性放縱、提防誘惑色災
３.吉方：西方
上卦下卦都是兌為澤，活水交流，滋潤萬物生晨，從而歡悅之心表露於外，笑口常開，充滿無限喜悅。心裡歡悅的象徵，稱之為「兌為澤」。
兌由口組合而成，表示由說話而喜悅的樣子。兌為少女，表示兩位少女相談甚
歡，內心的喜悅完全展露在談話之間。
在生活當中，有的話讓人歡欣愉悅，但也有謾罵而招致不悅，這些都要注意。兩個並列的澤水互有相浸之潤，人與人之間要和悅相處，與人分享快樂甜蜜的果實，必須以委婉和順的語調、誠摯的心以及和悅的表情與人交談。
人與人相處時，愉悅的氣氛可以縮短彼此之間的距離和防備心，縱使在交談中
有得罪他人或不悅之處，只要和順地溝通，很快就能化解心中的不悅。做人處事要隨和，以和悅的態度和心情創造社會和諧，可以化解人與人之間的隔閡，和悅的作用之大可想而知。
澤命卦之人 小心口舌之災
這個卦有兩個兌卦，表示有兩個口，而兩個口連在一起，則象徵容易惹出口舌
之災。
本卦為六沖卦，再好的語言、再好的表達方式，因為智慧、理念和生活背景不
同，看法也會不同。兌為澤是一個口在上面，一個口在下面，我們講話也要先讓上面講完再讓下面講，如此則不易引起口舌之爭。
本卦顯示，小事可以亨通而有喜悅， 至於大事將會有挫折、有口舌，容易引
發爭論，或由於言語上的不謹慎，很容易造成失敗，宜防範。我們的口除了吃飯之外，應多說有利大眾的話語，多說些話鼓勵別人。
占感情 不意氣用事，才能圓滿
美滿幸福，有成功的機會。女生對於結婚的憧憬大過於男生。感情前半段不
錯，後半段不是很看好。彼此好好溝通，不可意氣用事，互相扶持，才能圓滿。
男占女生活潑可愛，容易取悅對方、讓人一見鐘情。但她追求完美，很容易嘮叨
切，所以男生只好默默不出聲。
女占男生很穩重、待人謙恭有禮，口才很好，很會體諒別人。但不浪漫，遇到長
袖善舞的人，就容易被迷惑。
占事業 提防上當受騙，一切以誠信為主
主辛勞，但是會有不錯的成就。管理者對外要建立良好的人際關係，對內要讓
員工對於自己所屬的單位有向心力。內外皆以誠信來管理，經營中要時刻提防上當受騙， 拒絕追求不正當的利益。
先不要考慮擴充新的事業，將原本的基業穩固住，如果涉及他業，多半會造成
失敗。談生意之前必須擬好計畫，不要有貪念，否則很容易陷入圈套。另外，要提防女人的花言巧語，須謹慎小心、提防桃花劫。
公職容易有變動，有口舌，要有誠心。
占求財 腳踏實地，親力親為
先難後易，財運還不錯，要腳踏質地。獨自經營可以賺到錢，但是必須親力親
為，要提防女色。財運寬廣，有雙喜之兆，必須與人和悅相處，若不能讓人信服，
財運就不是很理想。春天、冬天有收穫。
給生命最大的輸出
兑為澤：從混沌到秩序，從蒙昧到智慧，從夢囈到詩歌，從印象到鉅著，從割捨到分享到自由，靈魂指引生命一條從痛苦到喜悅的出路
「澤」是割捨、說出、分明、喜悅，因割捨而喜悅，因分明而說出，你說我也說，你割我捨，你聰我明，就是「兌為澤」，是彼此交談、分享，用付出得到自由，用割捨還原真誠。我們的心中常常藏著紛亂的想法，利用把它們說出來的過程，可以幫忙將想法整理清楚。想法不斷增加，心都快爆炸了，心需要出口，把壓力渲洩出去，渲洩了就喜悅了，這是為什麼「說」和「悅」都有一邊的「兌」。把想法說出，和把思想寫出，把印象畫出，都是一樣，都是「澤」。所以創作的工作雖然是無中生有，可是沒有輸出的動作，創作只是心中的幻影。創作需要輸出，輸出可以激化創作。人生不應只是一堆想法，人生應該充滿源源不絕的作品，作品可以豐富人生，作品是真誠的對談
母親得熱病過世時悅和才七歲，母親在臨終前對悅和的父親說：「悅和這孩子愛畫畫，你就讓他畫，他的傷心需要有出口，不要罵他沒出息，我就求你這件事。」母親死後一年，父親就續了弦，繼母年年都生弟妹，一個家鬧轟轟的，悅和一有空就跑到下湳溪邊去畫圖。他開始畫的多是風景、行人、農忙，由於水準不差，吸引了很多路人佇足觀賞。悅和聽到別人讚美他的畫，就愈用心畫，等到下湳溪景物被他畫遍了，他便離家更遠去畫。有時回家太晚父親會說他一句：「天那麼暗，畫個碗糕?畫圖是會止夭嘸?書也不讀，以後只好呷屎去!」雖然嘴巴罵，還是會叫繼母拿剩飯剩菜出來給悅和吃，還會向悅和討畫看。有一天，父親忽然問他：「把看到的東西畫出來是怎樣的感覺?是不是像我把小鬼頭一個個變出來，很得意?」悅和說：「老師說這是創作的喜悅，他說心需要有出口。」父親哈哈大笑：「對，要有出口，否則會爆炸的，這也是我一定要續弦的理由，虧你替我講出來。哈……」
自從父親把他的弟妹比作他的畫作之後，悅和對弟妹的排斥感很神奇的消失了。他開始幫忙繼母照顧弟妹，有時還幫他們畫畫。繼母看悅和畫得好，把她和小孩子很親暱的感覺都畫出來，讓她身為人母的辛苦化成無比的驕傲，常塞錢給悅和說：「去買顏料和畫紙，別給你阿爸知道。」有一天悅和在日記上寫道：「畫畫已經不只是創作和出口這麼簡單的理由，我畫母愛，母愛就回來找我，畫畫是神奇的煉金術。」
怡和是悅和的同班同學，很喜歡寫作，常拿到作文比賽第一名。兩人一個作畫一個作文，變成最要好的朋友。怡和跟悅和說：「你的畫把這個世界畫美了，這美感看似憑空出現，卻又理所當然，強烈得令人動容，又纖細得讓人憂愁。有些地方看得出來你心情很苦很亂，有些地方卻很甜很甘願，維持很好的和諧。所以我認為名字會影響一個人的創作特質，你的美感就應在你的『和』，『和』是你的熱情圖畫成火焰般的氣旋是他美感的核心，可是後來看書才知道，他的畫最令人感動的是掙扎與和解：一邊是近乎瘋狂的熱情，一邊是極力的自我壓抑，兩種力量都呈現在他的畫作上，最後達到某種和解。我聽了很受啟發，便一直努力學．可惜這心中的衝突不大，和解也沒力，才知差得很遠。只是這衝突的力量要怎麼學，我一點概念也沒有。」怡和說：「這是年紀的問題，我父親曾說，年紀太小，作品常無病呻吟。藝術的目的就是把最深的痛苦化成高的喜悅，所以他說藝術家要能吃苦。」
悅和這一生最大的苦就是喪母之痛，可是那已經十年前的往事。繼母對他又好，彌補了很多母愛的空洞。他極力思索可能的痛苦經驗，包括看過的電影讓他痛哭流涕的情節，包括假想自己未來將遭遇的重大痛苦，失戀、喪親、災禍、戰爭、死亡，可是沒用，他發現他借不到痛苦，向全世界甚至未來都不能，那一晚，悅和徹底失眠。一日，怡和來看悅和，看到悅和愁眉不展，哀聲嘆氣，問了原由，笑說：「你還真天才!竟為了借不到痛苦而痛苦不堪，我要為你寫個故事，叫什麼來著?就叫『無痛之痛』好了。」悅和懶得和怡和辯論，病奄奄地說：「你有所不知，人家梵谷是有躁鬱症，天生就能感受比別人強的痛苦和快樂，躁鬱症我學不來，例是失眠症厲害得很，治也治不好。」怡和說：「都是我的藝術吃苦論害了你走火入魔，其實我從前也有一陣子患了你『痛感不足』的毛病，一直把無病呻吟當作死敵看，恨不得除之而後快，結果文章變得陰陽怪氣的。我父親說，這種見錯亂改的作為像刮鬍子刮到下巴不見一樣愚蠢。他說創作貴在真誠，沒病裝病固然不對，想裝又裝作不想裝自陷矛盾更醜。何況苦樂的張的只是美感之一，丟開梵谷，天下的畫依然美不勝收。讚美生命、讚美上帝的真誠裡，也能產生巨大的美感。忘掉我的吃苦論，改用我的真誠論吧。」
從衝突、和諧，到真誠、讚美，悅和的藝術創作找到新的出口。悅和考上師大美術系，他的畫作中的母愛系列得到最大的讚美，參加了法國的沙龍展還得了獎。記者問他創作的心路歷程，悅和說：「我的朋友告訴我，用真誠的讚美畫出這個世界的讚美和真誠，讓世界遠離痛苦和衝突，就是我的創作理念。」怡和跑來找悅和，拿了一本他剛寫好的新書，一看書西，真的叫《無痛之痛》。悅和說：「怎麼還不放過我，真的把我的醜事都掀出來賣?」怡和說：「別誤會，你的事只提到一點點，讚美你的還佔了兩章呢!這書的大意是說痛覺默默在保護生命，提醒生命危險的出現，同時教生命正確的方向和出路。沒有痛覺就像痲瘋病人，是活不好的。所以痛覺讓生命完整，更進一步說，痛覺讓生命充滿真誠讚美。」悅和說：「你年紀輕輕就當了作家，講話像哲學家一樣，小心粉絲太多沒好下場。」怡和笑說：「再多也沒你多，你讓我想到『鐵達尼號』的情節，羅絲因傑克替她畫裸照就愛上他，作鬼也風流，你才要小心。」說完兩人大笑，把旁邊看畫的人嚇了一跳
兩人情同手足，彼此各自修鍊又互相激勵，都在創作的人生路上初嘗甜果，他們無所不談，彷彿事情說了出來，經過對方心靈的洗禮，事情會加倍聰明回來。悅和說：「我發現和你在一起會變聰明。我回去想了幾天，以為是你比我聰明的緣故，後來我發現不是這樣。」怡和說：「我本來就比你聰明，怎麼不是?」悅和說：「你的邏輯和想像力都在我之上，可是你的觀察力和專心都不如我。不過誰比誰聰明並不重要，我最近發現，兩個人心意相通的聰明比兩人各自的聰明相加還多很多，有時多數百倍都可能。這原因是在『說出來』三個字。」怡和：「怎麼說?說得有理，我就承認你比我聰明。」悅和說：「我最近發現，一個人心裡的想法，和他講出來的說法，是有很大很大的差別。這差別就像我看到的風景和我畫出來的風景的差別那麼大，搞不好還大很多很多。」怡和點頭認可。悅和繼續說：「想法和說法的差別不只在真、善、美的程度不同，在想法說出來之前，其實心靈已經作過眼多加工修正，敢說出來，想法已經不是一絲不掛的村姑裸女，而是盛裝打扮國色天香的貴婦。雖然有些話不假思考就說出來，也像原來的想法一樣赤裸裸的，但是正常情況下說出來的話還是比原來的想法富含智慧居多。所以如果聽話的對象是你這種聰明人，我要加的智就要愈多，結果一句話在我們的心靈間轉來轉去，就變聰明幾十倍。想法只要勇敢說出來，智慧就一直倍增，這是我的理論。」怡和讚美說：「你的說出來理論我拜服，只是前提要彼此真誠。爾虞我詐的說出來，恐怕只會讓人變笨變呆變生氣。」
對於把想法說出來會變聰明這件事，怡和有最深的感受。他長期寫文章，每一句話從想法到寫出來，有時候要在大腦裡繞上幾年。很多想法還等不到寫出來就胎死腹中，有些沒好好加工就寫出來的，經過別人的指正，掛在那裡像自己的裸照一樣不堪入目。有了這些教訓，怡和很嚴謹地看待寫出來的每一句話。把想法寫出來的辛苦怡和太熟悉了，後來寫習慣了，寫出來變成像在工廠裝配線上，很自動化，很輕鬆方便，但那時他已經是十本暢銷書的知名作家了
和說出來相比，把看到的印象畫出來，所牽涉的技巧和訓練更複雜。悅和長期作畫，也深知其中的辛苦。畫出來會對心靈產生什麼改變呢?畫得好會變美嗎?那畫不好就會變醜，是這樣子嗎?悅和發現，不論畫好畫壞，他的美感一直增加不停，最好碰到撞牆期，經過幾番掙扎後，他的美感功力就真線上升。大約每十年悅和就會碰到一次嚴重的撞牆，掙扎很久還不能過關，他會打電話給怡和求救，怡和總是說：「撞不過，就重新來。易經兌卦第五爻，孚於剝，有厲：真誠割捨既有的成就，是準備破繭而出的必要條件，辛苦但值得。易經的話經過聰明人講來講去兩三千年了，它累積的聰明不知比我們強幾億倍，聽它的準沒錯。」
自從怡和學易經以後，悅和就承認不再比他聰明了。他忙著作畫，也沒時間看很多書。有怡如幫他讀書，又有那麼多書讓怡和讀，每本書都是說出來的智慧，悅和衷心讚美著人生如此豐盛的安排
簡譯：兑，說笑喜悅也。剛居中而柔在外，用悅幫忙堅正，所以順天理，應人性。用悅來領導人民，人民忘了辛勞，用悅來冒險犯難，人民忘記死亡的恐懼，悅的大用，可以勸服人民。連著美麗的水澤，象徵君子和朋友講習學問。初九，對談平和而喜悅，吉。九二，對談互信而喜悅，吉，無悔。六三，對談吵來吵去，凶。九四，對談商量，不安寧，去除疾病有喜慶。九五，真誠互信由剝光自己產生。上六，對談吸引對談，指引心的出路，還未釋放喜悅的光熱
筆者心得：
但「兑」之時，心用輸出產生喜悅，用割捨還原真誠，用真誠與天下對談。對談之初用和，和是柔和、平和，與衝突、對抗相對，如此而產生喜悅(和兑)。對談之後產生分享互信，所以喜悅(孚兌)。對談之時吵來吵去，結果愈談愈亂(來兑，凶)。對談可以商議共識，偶爾會吵來吵去，但是用來找出毛病，是可喜的(商兑未寧，介疾有喜)。對談首重真誠，而真誠正是「兑」的核心價值。如何表達真誠呢?要用剝，剝是割捨自己，把虛偽的外衣脫掉，這是很辛苦的挑戰(孚於剝)。對談是分享彼此的光熱，對談吸引對談，指引心的出路(引兑)