50火風鼎-惡人飢食 烹飪、煮食養腎之象
吉 協力之象 凝重安定以新命
鼎卦，木助火旺，烹飪食物。上下不暢，不大順利，不停的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠。折足，跛腳。“凝重安定以新命，去浮華以用實才，火木相生，木火得當。”在體、用及人身疾病與家人卦同解。
◎
（火風鼎）更新、養腎、調整。
（外卦） 離為火:目。
（內卦）巽為風:木、順從。
（鼎卦） 除舊佈新、革新調整、權力法制的象微。
１.「鼎」：穩定。燃炊
２.亨通、運開、得長輩上司之提拔
３.吉方：南方、東南方
上卦離為火，下卦巽為風。木土有火，即將木燃燒著火，形似燃木煮食物的器具，為了保持火不滅熄而續加木柴，呈現烹飪食物之象，稱為「火風鼎」。
「鼎」就是饗宴祭紀時所用來烹飪的器具，它有三個腳、兩個耳朵，也有法律條文刻在鼎上，代表君王的權威，象徵國家組織很穩固、百姓生活安定。
在鼎內煮食物，裡面的食材各有不同: 鼎本身並不更換，只是更換烹煮的食材，意味著根本的問題不必變動，只是更新裡面的東西。
鼎有三足，是指只用自己的力量無法完成大事，若由三個人組合而成，有如三合力量強大，象徵鼎下面有人幫忙搧風助燃，使木火更加旺盛，煮出的食物更加美味。
用美味大餐招持四面八方來的聖賢、諸侯、群眾，大家圍繞著美食，盡情享受，暢談自己的想法，互相交換意見，不斷吸收不同的見解，尋求不同的方法、新的突破。
鼎命卦之人 聚集賢能，名利雙收
要不斷地積聚學識、財富，鍛鍊健康的身體，國家需要我們的時候，所有賢能
人士共同聚集，貢獻一己之力，所作所為既足以使人歡喜，自己又得到益處，如此為人們謀求福利才會成功。卦象顯示，處理事物時，應投合人們日常生活中的一些事物，如此會有貴人牽引提拔，有長輩賞識提攜;好好把握千載難逢的機會，能結合眾人的力量，是獲得名利雙收的好運勢，具有安定充實感。
占感情 戀情順利，小心第三者
熱情洋溢，容易打動對方，戀情必定順利成功。小心有些是非口舌，注意是否
有第三者存在。男生切勿拈花惹草，否則玩火自焚會影響家運。
男占她是溫柔賢慧的好女人，知書達禮有分寸，很會打理家庭，但更適合做生意
的好幫手。
女占男方有肩膀，浪漫又多惰，是細心體貼有智慧的男人，處理事情相當穩重，
如果能把握這段感情，將來一定很幸福。
占事業 合夥創業，成果豐碩
目前是開創事業的最佳時機，適合三個人合夥， 有昌隆豐盛的好現象，又可得貴人助。自公司改革以後，管理者應盡量選用新人，改用新制度，去除不合時宜的政策時，也要保持好的傳統。
要慎選員工，人品很重要，而且對公司要有向心力，提高員工的團隊精神; 可
以多舉辦聚餐活動，大家互相交流，交換不同的意見，同時儲備有能力的人才。找進取、有能力的朋友同求，必能造成豐盛的結果。
公職集思廣益、多聽上司的意見，應循序漸進。
占求財 財運很好
非常好，正財、偏財收入佳，會有如風來助般順利得財，但有點「是非財」。
三人同求，則裡外有兩財，收入豐收。
治大國如烹小鮮
火風鼎：我們烹理人生，人生也烹理我們。先有如果，再有方法，我們如此撰寫法典
「火」是文明、光明，「風」是組合、包容。用多元組合建構文明，用包容異議來增益光明，就是「鼎」卦，有烹理、建構、鼎立的意思。鼎的形狀是三足加上開口朝上的盆形容器，而「風」的象徵是承載用的器皿，正是鼎。風上有火就是以鼎承火，就是準備烹理食物。而「治大國如烹小鮮」，所以「鼎」卦又有治國的意思。漢摩拉比法典是人類最早的法典，它是一條一條的「如果……則……」寫成的。推而廣之，整個人類文明也是如此建構而成。「如果」在心智有「風」包容的能量，包容一個假設的出現，所以用包容可以完成法典、建立文明.
小女兒上作文課回來，很神祕地對我笑，她每次有什麼刁鑽的問題要考我時，就是這種表情。她說：「你知道那一句話是歷代君王或大臣最常引用的治國之道嗎?」
「治大國如烹小鮮。」我不假思索回答
女兒嘟著小嘴說：「不跟你玩了，真無趣。」
我忙著向她撒嬌：「小公主別生氣，這句話剛好是今年的中研所入學考題，我的朋友才和我討論過，當我作弊不算，妳再考一題。我們賭一場電影。」
女兒由嗔轉喜，說：「可以，中國那一個宰相廚藝最好，並以烹飪之道治國?」
我說：「商朝的伊尹。」才答完，我立刻發現自己壞了事，竟不知不覺提升了自己的臭屁指數。我趕緊更正說：「不對，是周朝的易牙。」
女兒知道我故意答錯，說：「錯，罰你上網幫我查所有和『治大國如烹小鮮』有關的文章，我要寫作文參考用。」
當晚，我上Google查，總共瀏覽了六十多頁的相關網站，看過五百篇以上的文章，我感覺鼻子滿是魚腥味，有點想吐。這「烹小鮮」真是千騷萬媚的花魁之句，數千年來蠱惑無數帝王與老闆，歷久不衰，可謂管理學中的金榜名言。女兒來驗收成果，我把整理的資料鋪到電腦上，她一邊看，一邊伸長舌頭，說：「乖乖，這麼多。」
這句話源自老子道德經，其實最早是從詩經裡「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民」轉化來的，教人煎魚時切忌隨意翻動，若耐不住煩一會兒翻一下、一會兒攪一下，那魚肉會破不成形。也有人解成ー一種治大國的遊刃有餘、舉重若輕、與平常心，既輕鬆又戒慎的精神境界，是治國平天下的一種智慧和美，一種領導人風度，一種胸懷。原來古今中外的領導人，中國的歷代君王不說，連柴契爾夫人，雷根總統，馬英九都引用過這句話。柴契爾夫人說：「……政治的許多問題都是由細節組成，主管能深入細節，底下的人就不敢馬虎，問題才能迎刃而解。」到底是要注意細節，追根究柢，還是要不攪不翻，放任無為，各說各話，爭辯不休
我對女兒說：「老子主張，『道』是物質和精神世界的本源，人通過飲食與大自然進行物質交換，因此飲食之道、烹飪之道，均離不開『道法自然』，味『道』不離人『道』、天『道』。這是博士班級的題目，妳作文隨便寫寫就好，不然寫兩千年也寫不完。」
女兒指著其中一篇文章問：「這傢伙說治國如泡妞，是什麼意思?」我說：「先結婚齊家，再國平天下的意思吧。」我希望她不要再追問。女兒又問：「這傢伙說她發明了『黃蓉鯰魚』的煮法，保鮮去腥，深得治國之精要，說要去應徵國策顧問，有這回事嗎?」「這個人主張所有官員都要上烹飪課，這主意真好。」「據說雷根說了這句話後，聲望上升了5%，《老子》的英譯本賣了一百萬本，美國輸往中國的出口量增加了10%，真的假的?」……那一晚，因為一隻魚，我們父女又聊又笑，直到半夜
往後我常想：「如果烹飪可以治國，那麼這花花世界豈不成了一桌桌的滿漢全席?這世界要治得好，少不得要有好的食譜。」食譜很多，最早的一部目前存放在羅浮宮，叫「漢摩拉比法典」，是古巴比倫國著名的「正義公王」漢摩拉比所頒布的。法典共二八二條，刻在一塊高二點二五米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早最完備的成文法典。我很驚訝法典的第一條是：「倘若一自由民控告另一自由民犯有謀殺之重大罪行，卻提不出充分之證據，原告將處以極刑。」好嚴峻的律法!誣人死罪，自己死罪。此條文的精神與《舊約．出埃及記》第二十三章第一至第三節的意思若合符節：「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見証；不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人。」其他的條文，對犯傷害罪者，是按照「以眼還眼，以牙還牙」的原則來懲處，這讓我想起劉邦進咸陽城時，與民眾的約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」看來古今中外的食譜大同小異
女兒跑來書房看我，問：「你在看什麼?」我說：「一部人類最早的成文食譜。」女兒把我趕出坐位，霸占我的電腦，津津有味地看著「漢摩拉比法典」的條文。她說：「好原始哦!不過有些條文的精神現在還適用，它保護私有財產與婚姻制度的精神比現在還強。我怎麼有一種感覺，這些條文看起來好像電腦的程式語言ー『若A，則B』；如果怎樣，就怎麼辦；假如不這樣，那麼要那樣。嘻，好好玩。」我心中一陣感動，一個「鼎」卦，就如此被她破解了
浩瀚的思緒帶我飄揚，我彷彿站在金字塔的頂端，凝視著幾千年的文明在一爐巨鼎中沸沸揚揚地翻滾，一部部法典出世，無數法律、管理辦法、習慣、前例、操作手冊的誕生，就從一條條的「若A，則B」累積而成，它們建立社會秩序，演化人類文明，主宰著歷史興替。不就是這樣嗎?一次又一次的假設，建構了邏輯的宇宙；一個又一個的靈感，開創了文學的大海，人生的豐富美好，竟然奠基在一個會思考「如果」的小小天性上
「如果」，多麼平常的一個詞、一種心念，它帶動心智大軍的移動，在軍團的中心空出一個圓，讓問題安放在中央，懷有惡意的，全軍滅之，懷有善意的，全家拱之。每一個「如果」，像一陣風吹開一波漣漪，一顆種子開出一株春花，一匙調味煮出一鍋羹湯，一支鑰匙打開一道門窗；心智騎著「如果」這隻神駒，從有限的人間馳騁到無限可能的時空；「如果」，把可能和不可能重疊，把真和假纏繞，把肯定和否定揉成一團，把「色不異空」的玄學變成一場遊戲。「如果」輕輕也煽風點火，文明與智慧便開始燎原。「如果」，是「1大於無限」的解答
女兒看我發呆許久，表情融合了漢朝的微笑和唐朝的煥發，神祕兮兮的，硬把我搖醒。「喂，沒禮貌，跟美女說話怎麼在發呆。我問你哦，我想到一個問題，你覺得我們是廚師還是小魚?」
我說：「大哉問，是廚師也是小魚。」女兒點點頭，她小小的心靈也許在想，結婚以前，她要把自己煮成一道美食佳餚
簡譯：鼎，是取卦象如承火之鼎，治國如烹飪，用木容火，聖人烹理心智來祭呈上帝，上帝烹萬物以養聖賢，巽合而耳目聰明，柔進而上行，得中位而呼應剛，所以根本亨通。象徵君子堅正其位凝集天命。初六，鼎高之初先測地平不平，鼎趾不平而顛斜，有利脫離否困，得妾賜給兒子，沒錯。九二，鼎內有實物，我的仇敵有病，不能靠近我，吉。九三，鼎革兩難之際，鼎耳之處作改變造形，意義不大，行進受阻塞，雞湯美味卻不想吃，下雨了才止住後悔，最終有吉。九四，鼎折了足而把準備給上司吃的食物翻覆在地，主人臉色難看，凶。六五，最尊貴的鼎完成了，黃金般的耳與鈴鉉裝飾讓人敬仰信服，有利堅正。上九，鼎的極品用玉造的鈴鉉，呈剛柔有節之狀，大吉，無不利
筆者心得：
鼎是治理，用容合建構文明。鼎的安立靠三足的等長，而「風」容變，所以長短有變，立不安穩。小小的不穩是好的，容納異議雖會有小的亂流，可是這也是鼎卦最重要的能量，即是用「如果」開始，以文明為終(鼎顛趾，利出否。得妾以其子。無咎)。「如果」之後有「則如何如何……」，這是找答案與方法的工作，是實踐治理的基本功。能多儿思考又能建立體制，連改革派都沒有攻擊的機會(鼎有實，我仇有疾，不我能即。吉)。鼎革相綜，改革與守舊兩派相爭是管理學的常情，總是雙方都不滿足(鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。)無法安撫改革派，治理受到改革派挑戰，斷了一腳，政局幾乎崩潰(鼎折足，覆公餗，其形渥，凶)。建立共識的鼎，亮麗的治績萬民共仰(鼎黃耳金鉉，利貞)。鼎盛的文明可以吸引萬眾的幫助，共創盛世(鼎玉鉉，大吉，無不利)。而最玄妙的是，文明的建立起顧一個「如果」的心智，而「如果」正是改革的聲音