23山地剝-瑣碎事  剝削、侵蝕剝落之象

兇 脫序之象 外華內虛之勢

剝卦，高山附地，高附於卑，剛陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，老人歸山入墓，床。陰盛陽衰，小人道長，小人得勢，女人得此卦爲女中豪傑，中幗英雄，女能人，女強人。餘與謙卦相同，另有下肢疲軟無力之象。跌傷，摔傷，有歸山人上之象。

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（山地卦）剝落、侵蝕、剝奪、腐沒、侵蝕

（外  卦）艮為山:止

（內  卦）坤為地:順

（剝  卦）邪惡當道、謹慎隱忍            

１.「剝」：剝落。(山初剝落) (群陰剝陽之象)

２.衰運、動則有損、小人多。易受拖累、損財

 宜謹慎靜守。(靜守為安)

３.吉方：東北、西南方

 

上卦艮為山，下卦坤為地。山附於地，地與山皆屬土，兩者同質而形體相異。山本來高聳，山石風化後，崩塌趨於低，本來低的地漸漸升高。這是天地自然的演化，稱為「山地剝」。

  此卦象顯示，陰勢的力量逐漸增強，不利於前進。好比邪惡的小人的勢力越來越強，而正義之氣逐漸衰弱，不可與小人同流合汙，要認清現今的方向，忍耐不可冒進。要順應自然發展，不可一味注重形式。

  此卦象也顯示出時運衰敗，要有自知之明，順應大環境的變化，不要抵抗，等待運氣的轉變，才是明智之舉。

 

剝命卦之人  穩固基礎，靜待時機

本卦有面臨危機之象，受雇於人者， 甚至會有被迫辭職的情形。要爬上高位，

腳底下要先踩到穩固的地，這個道理很普通卻很實用，一定要牢記這個真理，並且真正地去實行它。

  現在時運不濟，要多注意底下的人的不實言語，凡事應低調應對，等待時機，

再做準備。

 

占感情  戀情不順，易受騙

要注意感情受騙，對男性而言不好，會破壞男方家運。要慎防對方虛情假意，

投入感情前最好先了解。

相愛容易相處難，對方的異性緣佳，如果付出真誠， 用心交往，還是會得到對方青睞，可以有好的緣分。

男占你的女友精力旺盛，很容易駕馭男生，但她活潑的個性， 有時候也會讓人受不了。愛情初期不順利，要用心才有良緣。

女占與男友相處要和順，不可強出頭，否則很容易分開。男生桃花很多，容易喜

新厭舊，難以託付終身。

 

占事業  靜心面對低潮，等待機會出發

目前是低潮期，須以平常心面對，企業方面可轉向開關新市場。大環境不好，

不宜在此時擴張，須先弄清楚方向，才能在多變的新市場中找到定位。

公職不可強出頭，待人處事宜謙讓。

 

占求財  利益微薄且難求

不佳，利益微薄。雖然有企圖心，但是難求。如果三人同求只能得五分利，春

天財運比較好。如果有女性貴人幫忙，運會好一點， 但若是遇到特殊行業的女子，則須防有劫財。

 

 

乘一朵雲來去

    山地剝：心經說，有一種到達，照見五薀皆空，叫圓寂

    「山」是到達，是止靜，「地」是空無、臣服。空無到了盡頭，在物質世界是剝壞，所以是「剝」卦。「剝」卦一陽在上，五陰在下，以一「色」觀五「空」，正合心經「五薀皆空」最止靜的心靈狀態，稱之「涅盤」，最後肉體死了，精神長存，我們稱之「圓寂」。物質世界的剝壞，正是精神世界的到達，正是「剝」卦的意涵。剝有大用，這是由「色」變「空」的一個過程，用最多的空、柔來體悟色、剛的宿命，天地用剝來加速生生不息

    聖心大師圓寂的那天，大安寺的天空浮著一朵五彩祥雲，一直到黃昏才漸漸散去。大安寺雖然位在市郊，下班歹間路過的人車仍然很多，路人貪看這五彩雲朵，紛紛停佇不前。建文騎摩托車回家經過，抬頭看到那雲五彩繽紛，霞光靈動，竟似舞台上千嬌百媚的藝人，對他擠眼弄眉；建文不覺看得入神，撞上一輛計程車，頓時人仰馬翻，斷了右腿骨

    躺在地上的建文忍著疼痛想慢慢爬到人行道上，才移動一下身子便痛徹筋骨，心中不由罵道：「什麼妖雲，竟叫我受這皮肉之苦。」這時計程車駕駛與幾個路人過來想幫他，竟是一邊幫忙，一邊抬頭看那妖雲，一付漫不經心的態度。建文不禁傻笑，自己的斷腿竟不如一朵怪雲。沒過多久，一陣喧嘩自寺門傳來，建文見眾人竊竊耳語，紛紛跪拜，一問之下，才知大安寺住持聖心大師剛剛圓寂，這五彩雲正是他登天顯靈的神兆。建文只好收起怨尤之心，趕緊合掌祝禱：「請大師原諒，剛剛罵你妖雲，不知者無罪，阿彌陀佛。」那雲似乎笑得更燦爛

    祥雲也好，妖雲也好，當晚這雲的新聞鬧得滿城沸沸揚揚，連建文出車禍的消息也上了晚間新聞：「對於聖心大師的圓寂，和大安寺上方山現五彩祥雲這個神蹟，振奮了全省的善男信女，各地正發動前所未見的參拜團體要來大安寺謁靈，而大師的遺體是否要火化，還是要風乾保持金軀，寺方說目前還未決定。而一位因看雲入神而發生車禍的騎士，目前已動完手術在病房休息，我們已取得獨家採訪的新聞，……」主播把麥克風擠到建文嘴邊，而建文的麻醉還沒退盡，搞不清楚發生什麼事，以為還在作夢，夢囈般說著：「雲對我笑……，唔…我就飛出去了，好痛……」一名護士過來阻止主播：「不可以打擾病人。」兩人拉扯一陣子沒分出勝負，只聽主播說：「妳這是妨害新聞自由，妳知不知道?民眾有知的權利，而且貴院的公關也說可以，不信妳去問。」護士說：「病人有不被打擾的權利，我們有保護病人不受干擾的義務，請妳尊重。台灣被妳們鬧得還不夠嗎?今天竟來鬧病人。」兩人繼續爭吵，醫院警衛也加入維安，愈維愈亂，開始有人罵三字經丟東日，雙方劍拔弩張，整個過程都被播放出來。對於這場神蹟帶來的混亂，看過新聞的人開始頭痛失眠，紛紛陷入一連串臆想ー是神蹟引來亂象?還是再強的顯靈也救不了媒體亂象?是病人的隱私權高，還是新聞的自由權高?是法治社會不歡迎奇蹟，還是怪力亂神帶來法治的浪漫救贖?是建文的車禍可以向大安寺索取賠償，還是善男信女可以聲討建文的煞風景?莫非建文的摩托車正是聖心大師的龍駒，陪他一起圓寂了?聖心坐走了建文的摩托車，那他主持的位子又該換誰坐?ー這顛倒眾生對真理的追尋，總是愈用力想就愈發混亂

    建文出院之後，收到大安寺的一封信，信上寫道：「親愛的建文同修：我們對於您的受傷感到很抱歉，我們誠摰邀請您在復原之後，可以來敝寺一趟，我們會竭誠為您介紹聖心師父的一生，還有一些您有興趣知道的事。阿彌陀佛。」

    一個月後，建文拿信跑到大安寺，寺裡執事知道是他，便急忙通告長老。一會兒，只見一老和尚法相莊嚴，目光慈祥，過來對建文行禮說：「老納聖意，是聖心大師的師弟，有請施主入內一敘。」建文被領入一間精舍，內有一榻榻米床，上有一件袈裟和幾本經書。聖意說：「這是聖心師兄的精舍，經書下有一封信是師兄要給你看的，請施主自行拆閱。」建文上前尋找，果然書下壓著一封信，用金印封口，上面寫著：「見文而開」。建文一臉茫然，望向聖意，聖意含笑點頭示意，建文便拆開金印，只見那信上寫著八個字：「我剝汝復，傳我袈裟。」竟是聖心大師要他繼承大安寺的主持，一時建文百感交集：「難怪我最近老是夢見自己變成和尚在天上飛，原來是應了這件事。只是要我從此出家當和尚，那家中的老母要怎麼辦?」聖意上前說：「施主不用擔心，請看那邊是誰。」建文抬頭，見母親正從門外走進，對建文說：「師父已對我說明過了，你就不用擔心我，這寺裡的一切我還放心得下，傳宗接代的事就靠你弟弟，師父說『慧命為重』，你們兄弟就分工合作好了。我也沒什麼遺憾，倒是擔心你的慧根不行，讓師父們失望了。」說完便輕輕拭起眼淚。這塵緣最難割捨的，當屬對母親的孺慕之情，建文覺得天旋地轉，眼冒金星，這時他感到一股神奇熱流從那信紙傳來，經手傳至心窩，又酥又麻，不由進入冥想世界ー他想到最近生活種種挫折，對人世紛爭深感無助，若要替自己度苦解厄，不如順便替眾生解度；而平時他對心經「五蘊皆空」也頗饒興趣，若能藉機修修佛法，免費上一次心靈大學，未嘗不是上算。既然母親已經答應，事情更是好辦，就花個三年五載和佛交陪一次，反正我還年輕，不行的話再去找一個人來接不就結了?思慮一開，便有答案，抬頭望向聖意，目光一片空明。聖意領會，唱了佛號，「善哉，善哉。」這時，那信紙竟在建文手中自行燃燒，化成灰燼

    建文繼任大安寺主持這件事，再一次轟動了佛教和媒體。由於建文很快進入為期三年的閒關修練，不論媒體如何扮成尼姑和尚入寺內打探，都挖不到半點線索。這樣熱熱鬧鬧地吵了三年，大安寺的香火卻愈發鼎盛

    建文出關那一天，寺裡舉辦了盛大的開關儀式，只見建文雖然經過了三年的閉關，卻依然精神抖擻，清瘦的雙頰凹陷的眼窩下卻露出可愛的微笑。聖意陪在身旁，問：「外面的有媒體想採訪你，不知該怎麼回他們?」建文說：「叫他們下午來，我們加開記者會，不再讓祕密困擾大家。」

    記者會上，各式各樣的問題建文都回答，最後問題愈來愈尖銳，一個記者問：「你閉關三年，對佛法的理解到達什麼層次?」建文：「一無所有。」聖意在旁點頭，而記者卻面露輕蔑。記者又問：「你希望如何領導大安寺。」建文：「用大家都安心的覺性。」問：「你半路出家，資歷又淺，如果寺眾不服氣，你要如何處理?」答：「向大家借一點時間，希望他們愈來愈年輕。」問：「你對現在的社會亂象，有什麼看法。」答：「渡他們，向他們銷售慧命。」問：「聖心要傳你主持位子，為什麼先讓你斷腿?」答：「腿沒斷，就無法接。」問：「你對眾生的訓示和星雲、證嚴、聖嚴法師有什麼不同?」答：「我才開始學。」問：「你對陳前總統的貪瀆案有什麼看法?」答：「君子得興，小人剝廬。」問：「馬雅天曆說二○一二是世界末日，你有什麼看法?」答：「活下去。」……問：「如何解決立法院亂象?」答：「選有德的人。」問：「如何選有德的人?」答：「作有德的選舉人。」問：「台灣人最急迫的問題是什麼?」答：「修心。」問：「睡不著怎麼辦?」答：「找原因。」……那天下午，記者們問東問西，問到最後人仰馬翻，每個人被充滿禪機的答案擠爆了大頭，都快透不過氣來；而建文卻神清氣爽，毫無疲態，宛如玩了一場機智問答的遊戲。隔天報紙頭版這樣寫著：「大安原新主持記者會ー字字珠璣，句句棒喝。」

事隔多年，一日聖意與建文閒談，聖意問到：「記者會那天，你說到『君子得興，小人剝廬。』，我後來知道這是易經剝卦的爻辭。我覺得此卦含有甚深禪意，願主持為我開釋一下。」建文笑說：「師叔好記性。此卦與佛門確實有緣，佛講空，易講順服，佛講法門，易講變化，佛講色空，易講陰陽，二者殊途同歸。在眾生追求物欲的顛倒世界中，剝卦的剛盡而終，表相是物質世界崩解了，指小人連屋頂也保不住了，而精神世界卻相反，指君子因捨己而得到眾人愛戴。而在佛的世界，如般若波羅蜜多心經所講ー行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。色不異空，空不異色。受想行識亦復如是。ー剝卦就是照見五蘊皆空，第一到五爻是空，第六爻就是照見。因為空，所以照見，照見也是空，有如生命的圓寂，正是慧命的開始。而我輩入世的作為，用順服於眾生的態度止於至善，也是執行另一種捨和空，不是嗎?空於空，色於色，不稀奇；空於色，色於空，才妙才好。所以我們求空，悟空，行空，一點也不必怕沾腥失去禪味，就是要求、要悟、要行，才是對空的臣服和相信，才是能捨小乘就大乘的菩薩作為。」

聖意終於了解師兄要傳位給建文的深意，即使如心經這種莫測高深的佛法，建文用易經解來，舉重若輕，妙意精深，正是外來的和尚會唸經，年輕人觸類旁通的本事真是不可小覷。一日建文說：「我行腳天下的日子到了，寺裡的事由你主持。」說罷，便騎著他十年前的那輛摔壞過的摩托車揚長而去。望著排氣孔噴出的白煙在晚霞中嬝嬝升起，聖意不禁想起師兄圓寂那天的那朵祥雲

 

簡譯：剝是剝壞，柔變化了剛，不利往前，因小人變強。順而停止，有觀的形象，君子注重事物的消息盈虛，是天的運行狀態。象徵君子敦厚待下，安定屋宅。初六，床剝壞從床腳開始，輕視堅正的重要，凶。六二，床剝壞在床板，輕視堅正的重要，凶。六三，該壞的就讓它剝壞，沒錯。因為上下都失去幫助。六四，剝壞在靠近皮膚處，凶。六五，游魚排成一條線，像宮女等待恩寵，眾柔等待變剛，仍保有其柔美之態。上九，物盡於剝，逃過被吃的命運才能長成較大的果實，果實與人的立場不同，對果實言是終其天命而剝，對人而言是浪費了它的青春而剝。精神世界成於剝，君子追求剝的德行得到眾人的愛戴，小人追求剝的奪取而把屋頂也拆了

 

筆者心得：

剝卦有精神與物質兩面的意涵，卜到此卦的人難免有兩樣的心情。譬如想結婚的人卜到此卦會很難過，其實一點也不用傷心，這代表昔日種種今日死，從今展開一個新的人生。剝壞的過程是漸進的，所以帶給我們很珍貴的資訊。剝壞往往從離注意力最遠的地方開始，以我們睡的床為例，會從床腳開始，然後床板，然後貼近皮膚的地方，表示剝壞可以由外而內，像傳染病一樣(剝床以膚)。剝壞的勢力一般是雜亂無章，可是當勢力找到共同的目標，譬如上九的孤陽，那麼這些混亂的勢力會像有組織訓練，像排成如一串游魚等候受寵的宮人(貫魚以宮人寵)。的確，剝壞由微而著，也寫了它珍貴的歷史。在精神世界的剝是一套修練過程，把固態的自我一寸一寸地剝壞，割捨，放空，結果固態的意識消失了，自我與天地不再有清楚的界線，生命以一種可與萬物交換的流體態呈現，即佛說的「涅盤」。原來強大的自我，正是修道路上最大的障礙，而一個漸剝的自我，卻是得道的必經之途