17 澤雷隨-隨從和悅  跟從、隨從之象

吉 隨和之象 隨緣不變，不變隨緣

隨卦，口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨衆，跟隨，天下的事物都要隨時而動。兌爲體事可說動，說成功，震爲體枉費口舌行動，反有災咎，受拖累。克長子，有血光災，金屬利器傷身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃語。

○   (歸魂卦)     

（澤雷隨）追隨、隨從、隨和、隨機。

（外卦）兌為澤: 少女、喜悅。

（內  卦）震為雷:長男、動。

（隨  卦）凡事不可固執，應隨和眾人，順其自然。

１.「隨」：跟從。順從。

２.得他人助力、去舊迎新、尊重他人、達成心願

不宜心神不定、獨立單行

３.吉方：西方、東方

 

上卦兌為澤，下卦震為雷，雷伏藏在沼澤之下，以蓄積其力，待時序依季節再度

奮起。隨卦也正因著時而潛藏雷氣，稱之為「澤雷隨」。

「隨」就是要順從、附和，要喜悅誠服地，順從時運，並不是表示失去自主性。

 自己具有足夠的歷練，虛心跟隨他人，彼此尊重，自然萬事順心。此卦主要闡述追隨跟從，不可堅持己見，努力配合時運，臨機應變，做任何事情當然能成功，

而且會有好結果。

 

隨命卦之人  臨機應變

總是處在變化的運氣中，如果可以順應變化，就可以亨通吉利。隨從他人行業

將有什麼結果呢?顯示:與其進取積極，不如退守才好。比方說，公司來了一位有

傲人學歷的年輕主管，而你已年過半百，業務完全熟透，但他卻是你的頂頭上司，

你心理一定很矛盾，但內心懷著不滿，必將引起失敗。

必須配合時勢之走向，採取臨機應變的方法才有利。可以變換跑道，慢慢調適

心態，隨順因緣。

 

占感情  年齡有差距，嚴守夫妻之道

戀愛雖然會有結果，但是難保圓滿。多是年輕女性與年紀稍長的男性的組合，

雙方各方面差異懸殊。有家庭的男人，會因追求年輕女性而與元配離異。

男占對方是小鳥依人、溫柔體貼的女性。男性比較年長， 有積蓄和社會地位，會花錢滿足女友。若是年輕的男性，則雙方會過得很恩愛幸福。

女占男友很細膩，會百般討好妳。若妳是再婚的女性，很可能會和歲數相差很大

的男性交往。目前戀情正火熱，很快就會步入禮堂。婚後必須嚴守夫婦之道，不可過度沉溺於愛情肉慾之中，建議多聽長輩的意見。

 

占事業  清楚目標，不可盲從

傳統行業要慢慢轉型，朝新趨勢走。選擇夥伴前，一定要將對方調查清楚再合

作。管理者要隨時更新觀念，以適應市場的變化，不可盲從。此外，也要有正確的選擇，對公司內不服上司的員工，應誠心輔導。只有順勢而為，才是最有利的。

公職順從，意見不可太多。

 

占求財  要會應變

可以借重他人的力量，跟隨有經驗的人走，虛心適應、社會變遷才能生存。做生意要眼明手快，要懂得應變，否則求財易斷斷續續。財運不錯，只要不圖重利，生意則會順利。

 

 

追隨幸福

    澤雷隨：追隨歡喜，歡喜追隨

    「澤」卦是分別、選擇、和喜悅。為什麼是喜悅呢?因為二陽把一陰分出去，有兌出之象，所以又稱「澤」卦為「兌」卦。而這兌字和說、悅的古字是一樣的，意指能夠得到發洩出去而覺得快樂吧!「雷」卦是行動、加速、追逐，追逐而喜悅，就是「澤雷隨」卦，又有「行動而喜悅，追隨誘因，跟隨模仿」的意思。這首「豫」卦「用願意行動，在順境中行動」有點相似，不過「隨」的行動在內卦，「豫」的行動在外卦，「豫」講順境，「隨」講追隨模仿，還是有所不同。若硬要比較，「豫」在順境中行動是輕鬆容易的，「隨」的追隨模仿則不一定輕鬆，像門徒追隨大師，少女追隨流行，後人追隨前人，有時反而很辛苦。只是再苦也願意，因為值得，所以滿心歡喜，歡喜是結果。歡喜的結果又是誘因，誘因是人類行動的原因，「隨」為了誘因而行動，不一定會在順境中，這是「隨」與「豫」的不同。隨的行動有模仿傳統，循規蹈矩，蕭規曹隨的色彩。人類因為互相模倣，才有社會的生成。隨也是宗教信仰產生喜樂的過程，因為追隨所以歡喜，因為歡喜所以追隨

    記得有一天兒子上幼稚園回家，衝到我的面前給我一個最純真的擁抱，說「今天老問我長大要作什麼，我說我長大以後要當『爸爸』，同學都笑我。」他把臉緊緊貼在我的大腿撒嬌，用他的鼻子嗅著我的味道，記憶著這個他願意一輩子追隨的味道，一時間我變成他崇拜的超級偶像，他一心想模仿的對象，一個值得他長大的理由，一個往後學習的動機，或者更誇張地講，一個他一生勇於奮鬥的誘因

    我心情一陣悸動，抱著他的頭不停愛撫，恨不得馬上將畢生的功力灌注給他，在他的腦裡複製一套我的靈魂，但是我知道這是一種妄想。陷入一片疑雲迷霧中我深刻思考：「兒女對父母的孺慕之情，偶像情結，到底應該如何看待?是為父母的一種甜蜜成就?還是一個嚴肅責任?抑或是海市蜃樓般的假相?一個夢囈般的童言童語?我自己怎麼忘了，從什麼時候開始便失去對父親依戀的感覺，是從叛逆期就開始嗎?還是優越感超過自卑的那年，抑或當埋怨多過感恩的那陣子?」

   兒子長大後，當我向他提起這段往事，他會說：「哦!有這回事嗎?」然後講些不關痛癢的話帶開這尷尬話題。於是幾乎千篇一律地，崇拜或否定，追隨或背叛，誤會或諒解，變成每一個孩子成長的心路過程，每一個父母一生難免的心情寒暑，我也不例外

    在Steven D.Levitt的《蘋果橘子經濟學》一書，他談到了行為與誘因的分析手法，可以說明諸多人類行為的奇怪現象，包括小學老師與相撲選手為何會作假，毒販為何要和母親住，改名字為何可以改運。如果試著用這種經濟學的研究方法來分丁子女與父母關係的演變，相信一定也有很精采的發現ー兒女追隨或模仿的誘因，背叛或否定，也一定有它不可忽視的誘因吧!

    在理想的狀況下，經濟學家認為誘因、動機、理由，主宰著人類的行為、行動的發生和結束，一如因果關係的牢不可分，時序先後的無法倒轉。這種簡單又迷人的經濟學道理，就隱藏在一個小小的「隨」卦裡頭ー「澤」就是誘因，「雷」就是行為，行為「跟隨」著誘因，誘因引導著行為

    有一天，兒子的兵役快結束，跟我討論他將來就業的事，我們認真談了一個下午，每一種選擇的每一種考慮，的確還是離不開誘因。最大的誘因理當吸引最多的考慮，我請他把誘因大小排出個順序，結果是：學習環境＞進修機會＞升遷機會＞工作內容＞工作時數＞待遇＞老闆主管＞同事＞通車時間＞交友機會＞社會評價＞女友意見＞父母意見＞停車位＞……。我有那種小時候選模範生落選的哀傷

    我說：「不好意思，把老爸排在後面，這是反映男人長大後要獨力自主的渴望。」

    我說：「理解。」

    他說：「誘因這麼多，資訊又不足，分數很難打，還是決定不了。」

    我說：「教你一個竅門，只考慮第一個誘因，不然，就最後一個。前者叫最有利標，後者叫聽天由命。」

    我們的結論是ー當誘因太多時，誘因會被稀釋，等同沒有強烈的誘因，這時行為會陷入左右為難的困境ー誘因理論終於在第一次的試驗就遭遇動大的挫敗

    我說：「先別煩惱，讓老爸替你找，我要先打幾通電話。」兒子沒異議，於是很快地變成是我在找工作。我老謀深算，誘因只選一個，我認為年輕人工作的最大考量應該是ー可否激發最大的學習興趣ー沒錯，就是它。

    兒子帶著職業級的相機出去，回來時把他的作品show給我看，是一次海漢選美活動的攝影，包括各種活動內容的引入，人物的多角度特寫，其中有位模特兒的特寫就占了一百張，他說：「她很美，我照了這麼多張，沒有一張滿意的，她有一種相機捕捉不到的美麗。」

    我問：「那一種美麗?是青春健康，還是活潑天真，還是浪漫嫵媚，還是性感惹火，還是……」他制止我瞎扯下去，說：「你不懂啦。」

    我說：「啐!你太小看我了，這1大於100的道理正是我的專長，俺數給你聽。一種感覺用一百句話也形容不出來，一首詩改一百次也不滿意，一種揮桿揮一百次還揮不好，一首歌唱一百次還意猶未盡，一種美味吃一百次也不厭倦，一個朋友交一百年還如膠似漆，一種恩惠謝一百次還會哭，一種喜悅一百天還想笑，一種心得用一百次還妙不可言，都是我心會神通的經驗。一個照一百張相片還照不出來的美女，我一天看超過一百個。……」本來我想連續講一百個以上的例子來嚇一嚇兒子，看到兒子已經在打呵欠，趕緊踩煞車

    他說：「你老是在玩重複、堆疊、模仿、類比的遊戲，煩不煩啊?」

    我說：「一點都不煩，這是老祖宗教我的遊戲，這叫『高階跟隨』。先尋找一種高階的誘因，可以是一個崇高的感動，或是一種極端的美麗，一種理想或信仰，或者一種不得不上癮的興趣，然後發動所有的心力，不斷地練習，不停地鑽研，動員一切方法捕捉、體會、理解、經營、聚焦、享受、讚美、遵從，然後達到一種物我相忘的境界。……跟隨者的能量愈強，被跟隨者的價值也增強，如此循環回饋不已，跟隨者和被跟隨者的界線漸漸分不清楚，這時，因與果是否倒置也變得不重要，這種現象在宗教信仰或心靈修練的領域常常發生，可以達到一種極大的喜樂，或者就是所謂的『天人合一』。」

    兒子說：「你未免掰得太高檔了吧，一個小小的跟隨，也可以玩到天人合一，那我加緊打電玩，說不定那一天也可以搞個天人合一來玩玩。」他說中了我的要害。的確可以，近朱者赤，近墨者黑，飛天或遁地，誰能管得了誰?「隨緣吧!」我說

 

簡譯：隨是跟隨模倣，根本亨通，有利守正。剛來訪而願意居於柔下，行動而感到快樂，隨。天下萬物無不跟隨時間，隨的能量真大。象徵君子在黑暗來臨時歡宴休息自己。初九，為官之道隨時變化，守正吉。出門與人交往會有功用。六二，隨難免得失，繫住小子(兒女)，失去丈夫。六三，繫住丈夫，失去小子，隨有所求，或許有得，利守正。九四，隨之時堅持要求收穫凶，但用信心跟隨大道，來求光明的未來，又有何錯?九五，高貴的隨是相信讚美，讚美相信，吉。上六，隨之時卻用拘捕對方的方法，還規定自己要如何才願跟隨。跟模倣先王用祭祠來讚美上蒼

筆者心得：

    萬物莫不隨時而行，跟隨時間，跟隨誘因。隨是走前人的路，也是走可以到達目的地的路。因為隨，所以不會變成獨夫。即使作官，也要入境問俗，因地制宜(官有渝，出門交有功)。因為隨人，所以有所得，也必有所失(繫小子，失丈夫)。隨有誘因，所以細心研究誘因，就能抓住人類行為的因果，有所求也好，有所得也好，因為求得，所以隨，這是天經地義的事，不能錯怪。但是求得之事或許與當初的誘因已經偏離，變成隨己，而非隨人，故應堅正守持(隨有求得，利居貞)。隨之時，堅持要有一定的收益才要隨，只重結果，不重過程，喪失了喜悅心，破壞了隨的緣份，所以凶(隨有獲，貞凶)。隨是對道的信仰，對過程的明心見性(有孚在道，以明)。隨是一種對信仰的讚美，因為懂得讚美，所以得到隨的精髓(孚於嘉，吉)。隨人到了極端，不但不讓對象離開，還把他反綁，並規定他要怎樣怎樣，來符合自己的要求，這是極荒唐的現象，世人在宗教信仰上常犯這種錯誤。隨是一種信仰，像王者在家鄉祭神敬祖，只是追隨傳統，模倣先人的作法，並非用祈求來綑綁神與祖先(拘系之，乃從維之，王用享於西山)。